宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
此三者觉得文，不敷。
是谓袭明。
搏之不得，名曰微。
夫唯不成识，故强为之容：
天门开阖，能为雌乎。
不见可欲，使民气稳定。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
其次，侮之。
处世人之所恶，故几于道。
寂兮寥兮，独立而不改，
悠
归根曰静，静曰复命。
不尚贤，使民不争
俨兮其若容﹔
老子:「品德经」:第十二章
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
旷兮其若谷﹔
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
孰能安以动之徐生。
致虚极，守静笃。
德者，同于德﹔失者，同于失。
孔德之容，惟道是从。
动善时。夫唯不争，故无尤。
执古之道，以御今之有。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
老子:「品德经」:第十八章
绝巧弃利，盗贼无有。
非以其忘我邪。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
何如万乘之主，而以身轻天下。
老子:「品德经」:第十五章
繁华而骄，自遗其咎。
常善救物，故无弃物。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
世人皆有以，而我独顽且鄙。
万物并作，吾以观复。
皆知善之为善，斯不善已。
吾何故知众甫之状哉。以此。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
此三者不成致诘，故混而为一。
多言数穷，不如守中。
老子:「品德经」:第十七章