吉事尚左，丧事尚右。
豫兮若冬涉川﹔
老子:「品德經」:第一章
善结无绳约而不成解。
老子:「品德经」:第七章
其在道也，曰：余食赘形。
自伐者无功﹔自矜者不长。
吾不知谁之子，象帝之先。
俗人昭昭，我独昏昏。
知其雄，守其雌，为天下溪。
老子:「品德經」:第二十四章
吾何故知众甫之状哉。以此。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
虽智大迷，是谓要妙。
故有之觉得利，无之觉得用。
天长地久。
天乃道，道乃久，没身不殆。
老子:「品德经」:第二十三章
老子:「品德经」:第二十五章
是以贤人抱一为天下式。
知常容，容乃公，
我独异于人，而贵食母。
始制驰名，名亦既有，
道常知名。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
以道佐人主者，不以兵强天下。
犹兮若畏四邻﹔
知名六合之始﹔驰名万物之母。
六合以是能长且久者，
无执，故无失。
能知古始，是谓道纪。
弱其志，
虽有荣观，燕处超然。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
不自伐，故有功﹔
俨兮其若容﹔
水善利万物而不争，
持而盈之，不如其已﹔
故道大，天大，地大，人亦大。
道冲，而用之或不盈。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
道可道，非常道。名可名，非常名。
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
老子:「品德经」:第二十章
揣而锐之，不生长保。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
专气致柔，能如婴儿乎。
老子:「品德经」:第十七章
域中有四大，而人居其一焉。
致虚极，守静笃。
高低相盈，音声相和，前后相随。
知其荣，守其辱，为天下谷。
夫兵者，不祥之器，
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
不知常，妄作凶。
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
企者不立﹔跨者不可﹔
老子:「品德经」:第二十八章
太上，不知有之﹔
自见者不明﹔自是者不彰﹔
寂兮寥兮，独立而不改，
实其腹，
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雄师以后，必有凶年。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
老子:「品德經」:第二章
不得已而用之，澹泊为上。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
老子:「品德经」:第八章
混兮其若浊﹔
贤人用之，则为官长，故大制不割。
老子:「品德经」:第二十九章
悠兮其贵言。
常善救物，故无弃物。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
或强或羸﹔或挫或隳。
同于失者，失亦乐得之。
夫亦将知止，知止能够不殆。
老子:「品德经」:第二十六章
同于道者，道亦乐得之﹔
何谓贵大患若身。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
归根曰静，静曰复命。
老子:「品德经」:第二十二章
诚全而归之。
居善地，心善渊，与善仁，
飂兮若无止。
敦兮其若朴﹔
周行而不殆，可觉得六合母。
物或恶之，故有道者不处。
复命曰常，知常曰明。
轻则失根，躁则失君。
重为轻根，静为躁君。