知名六合之始﹔驰名万物之母。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
是以贤人有为，故无败﹔
孰为此者。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
知其雄，守其雌，为天下溪。
为者败之，执者失之。
唯之与阿，相去多少。
老子:「品德经」:第十七章
使夫智者不敢为也。
师之所处，波折生焉。
处世人之所恶，故几于道。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
宠辱若惊，贵大患若身。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
老子:「品德经」:第十三章
老子:「品德經」:第二章
夫唯不成识，故强为之容：
不知常，妄作凶。
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
绝巧弃利，盗贼无有。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
故善人者，不善人之师﹔
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
爱国治民，能有为乎。
知其荣，守其辱，为天下谷。
老子:「品德經」:第二十四章
常使民无知无欲。
此三者觉得文，不敷。
老子:「品德经」:第三十二章
老子:「品德经」:第三十二章。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
希言天然。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
天下神器，不成为也，不成执也。
吾何故知众甫之状哉。以此。
高低相盈，音声相和，前后相随。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
致虚极，守静笃。
天长地久。
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
搏之不得，名曰微。
言善信，政善治，事善能，
老子:「品德经」:第三十二章
夫物芸芸，各复归其根。
雄师以后，必有凶年。
行不言之教﹔万物作而弗始，
同于失者，失亦乐得之。
飂兮若无止。
老子:「品德经」:第二十九章
善结无绳约而不成解。
是以贤人之治，
不自伐，故有功﹔
老子:「品德经」:第五章
夫唯不盈，故能蔽而新成。
天门开阖，能为雌乎。
非以其忘我邪。
我独泊兮，其未兆﹔
故有之觉得利，无之觉得用。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
无执，故无失。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
常善救物，故无弃物。
太上，不知有之﹔
水善利万物而不争，
贤人用之，则为官长，故大制不割。
不自见，故明﹔
犹兮若畏四邻﹔
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
吉事尚左，丧事尚右。
繁华而骄，自遗其咎。
果而不得已，果而勿强。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
多言数穷，不如守中。
老子:「品德经」:第二十章
自今及古，其名不去，以阅众甫。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
为有为，则无不治。
虚其心，
听之不闻，名曰希﹔
天下皆知美之为美，斯恶已。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
老子:「品德经」:第十二章
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
虽智大迷，是谓要妙。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
曲则全，枉则直，洼则盈，
不自是，故彰﹔
何谓宠辱若惊。