善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
老子:「品德经」:第二十一章
老子:「品德经」:第四章
旷兮其若谷﹔
老子:「品德经」:第二十八章
混兮其若浊﹔
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
公乃全，全乃天，
以道佐人主者，不以兵强天下。
是以君子整天行不离辎重。
恒也。是以贤人处有为之事，
荒兮，其未央哉。
孰能安以动之徐生。
夫唯不成识，故强为之容：
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
老子:「品德经」:第十六章
复归於朴，朴散则为器。
揣而锐之，不生长保。
夫亦将知止，知止能够不殆。
德者，同于德﹔失者，同于失。
万物并作，吾以观复。
听之不闻，名曰希﹔
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
吾以是有大患者，为吾有身，
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
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吾何故知众甫之状哉。以此。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
道冲，而用之或不盈。
居善地，心善渊，与善仁，
明白四达，能无知乎。
天门开阖，能为雌乎。
其事好远。
故处置于道者，同于道﹔
爱国治民，能有为乎。
夫物芸芸，各复归其根。
复命曰常，知常曰明。
人之所畏，不成不畏。
上善若水。
老子:「品德经」:第五章
侯王若能守之，万物将自宾。
吾不知谁之子，象帝之先。
有无相生，难易相成，是非相形，
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
金玉合座，莫之能守﹔
天下皆知美之为美，斯恶已。
知其荣，守其辱，为天下谷。
不见可欲，使民气稳定。
不尚贤，使民不争
为天下谷，常德乃足。
儽儽兮，若无所归。
实其腹，
老子:「品德经」:第三十章
使夫智者不敢为也。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
故能成其私。
繁华而骄，自遗其咎。
物或恶之，故有道者不处。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
俨兮其若容﹔
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
飂兮若无止。
孰能浊以静之徐清。
老子:「品德经」:第十五章
保此道者，不欲盈。
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
归根曰静，静曰复命。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
天长地久。
是以贤人抱一为天下式。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
故道大，天大，地大，人亦大。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
老子:「品德經」:第二十四章
信不敷焉，有不信焉。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
老子:「品德经」:第三章
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
同于德者，德亦乐得之﹔
老子:「品德经」:第二十三章
老子:「品德经」:第二十章
兵者不祥之器，非君子之器，
老子:「品德经」:第三十二章
道可道，非常道。名可名，非常名。
诚全而归之。
善有果罢了，不以取强。
搏之不得，名曰微。
不自见，故明﹔
不自是，故彰﹔
老子:「品德经」:第十三章
唯之与阿，相去多少。
故善人者，不善人之师﹔
寂兮寥兮，独立而不改，
动善时。夫唯不争，故无尤。