俗人昭昭，我独昏昏。
荏弱胜刚烈。
旷兮其若谷﹔
果而不得已，果而勿强。
万物归焉而不为主，可名为大。
老子:「品德经」:第二十章
其次，侮之。
为者败之，执者失之。
同于道者，道亦乐得之﹔
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
不自伐，故有功﹔
谷无以盈，将恐竭﹔
物壮则老，是谓不道，不道早已。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
企者不立﹔跨者不可﹔
侯王得一觉得天下贞。
上礼为之而莫之应，
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
道冲，而用之或不盈。
是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔
豫兮若冬涉川﹔
老子:「品德经」:第五章
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
故建言有之：
或强或羸﹔或挫或隳。
何谓贵大患若身。
老子:「品德经」:第二十五章
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
寂兮寥兮，独立而不改，
兵者不祥之器，非君子之器，
虚其心，
故失道而后德，失德而后仁，
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
道之为物，惟恍惟惚。
致虚极，守静笃。
上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔
绝仁弃义，民复孝慈﹔
夫兵者，不祥之器，
敝则新，少则得，多则惑。
德者，同于德﹔失者，同于失。
周行而不殆，可觉得六合母。
将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔
执大象，天下往。
故处置于道者，同于道﹔
知其荣，守其辱，为天下谷。
天长地久。
视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。
地得一以宁﹔
侯王无以贞，将恐蹶。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
善之与恶，相去如何。
强行者有志。
处实在，不居其华。故去彼取此。
是以贤人之治，
道常知名。
俗人察察，我独闷闷。
故道大，天大，地大，人亦大。
老子:「品德經」:第四十章
始制驰名，名亦既有，
故有之觉得利，无之觉得用。
爱以身为天下，若可托天下。
天下皆知美之为美，斯恶已。
绝巧弃利，盗贼无有。
我独异于人，而贵食母。
老子:「品德经」:第十八章
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔
将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。
孰能安以动之徐生。
听之不闻，名曰希﹔
老子:「品德经」:第十六章
老子:「品德经」:第三十一章
能知古始，是谓道纪。
善结无绳约而不成解。
信不敷焉，有不信焉。
执古之道，以御今之有。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
物或恶之，故有道者不处。
吾以是有大患者，为吾有身，
强其骨。
复命曰常，知常曰明。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
万物并作，吾以观复。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
常善救物，故无弃物。
天乃道，道乃久，没身不殆。
水善利万物而不争，
老子:「品德经」:第二十七章
老子:「品德经」:第三十九章
金玉合座，莫之能守﹔
善有果罢了，不以取强。
为有为，则无不治。
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。