“对必定之事，且轻巧地加以接受。”这几句话是在耶稣基督出世前399年说的。但是在这个充满忧愁的天下，明天的人比以往更需求这几句话：“对必定之事，且轻巧地加以接受。”？
你晓得汽车轮胎为甚么能在路上跑那么久，能忍耐那么多的颠簸吗？开初，制造轮胎的人想要制造一种轮胎，能够顺从路上的颠簸，成果轮胎不久就被切成了碎条。然后他们又做出一种轮胎来，接收路上所碰到的各种压力，如许的轮胎能够“接管统统”。在盘曲的人生旅途上，如果我们也能够接受统统的波折和颠簸，我们就能够活得更加悠长，我们的人生之旅就会更加顺畅！？
◆ 我们统统迟早要学到的东西，就是必须接管和适应那些不成制止的究竟。？
日本的柔道大师教他们的门生“要像杨柳一样和婉，不要像橡树一样矗立。”？
天下疾病多，数也数不了，？
令人惊奇的是，在不得不如此的环境下，我们差未几都能很快接管任何一种景象，如使本身适应，或者全部忘了它。？
当我问克莱斯勒公司的总经理凯勒先生，他如何制止忧愁的时候，他答复说：“如果我碰到很毒手的环境，只要想得出体例处理的，我就去做。如果干不成的，我就干脆把它忘了。我向来不为将来担忧，因为，没有人能够晓得将来会产生甚么事情，影响将来的身分太多了，也没有人能说出这些影响都从何而来，以是何必为它们担忧呢？”如果你说凯勒是个哲学家，他必然会感觉非常困顿，他只是一个很好的买卖人。但是他的设法，正和19世纪之前，罗马的大哲学家依匹托塔士的实际差未几。“欢愉之道无他，”依匹托塔士奉告罗马人，“只要一点，只如果我们的意志力所不及的事情就不要为之忧愁。”？
噢，要像树木和植物一样，去面对暗中、？
“当我们不再抵挡那些不成制止的究竟以后，”爱尔西？迈克密克在《读者文稿》的一篇文章里说，“我们就能节流下精力，缔造出一个更丰富糊口。”没有人能有充足的感情和精力，既顺从不成制止的究竟，又缔造一个新的糊口。你只能在这两其中间挑选一个。你能够在糊口中那些无可制止的暴风雨之下弯下身子，或者你能够因顺从它们而被摧折。？
塔金顿为了规复目力，在一年以内接管了12次手术，为他脱手术的是本地的眼科大夫。他有没有惊骇呢？他晓得这都是需求的，他晓得他没有体例回避，以是唯一能减轻他刻苦的体例，就是爽利落快地去接管它。他回绝在病院里用私家病房，而住进大病房里，和其他的病人在一起。他试着去使大师高兴，而在他必须接管好几次手术时一并且他很清楚地晓得在他眼睛里动了些甚么手术――他只极力让本身去想他是多么的荣幸。“多么好啊，”他说，“多么妙啊，现在科学的生长已经达到了这类技能，能够为人的眼睛这么纤细的东西脱手术了。”？
要乐于接管必定产生的环境，接管所产生的究竟，是降服随之而来的任何不幸的第一步。？
现在，我几近底子就不会去想，我的左手只要四个手指头。？
我在密苏里州的农场上就见过如许的事情。我在农场上种了几十棵树，它们长得非常快，厥后下了一阵冰雹，每根藐小的树枝上都堆满了一层厚厚的冰。这些树枝在重压之下并没有顺服地弯下来，而是高傲地抵挡着，终究接受不了重压而折断。这些树可不像北方的树木那样聪明，我曾经在加拿大看太长达好几百里的常青树林，向来没有瞥见一棵柏树或是松树被冰雪或冰雹压垮，因为这些常青树晓得如何去顺服重压，晓得如何弯垂枝条，如何适应不成制止的环境。？