释迦牟尼曾说过：“恨永久没法止恨，只要爱才气够止恨。以是曲解是不能用争辩来处理的，而需求用交际的手腕以及付与对方怜悯来处理。”以是，要博得别人的附和，起首要制止与别人产生争辩。
那晚在回家的路上，我对贾蒙说：“你明晓得那句话出自莎士比亚的作品，为甚么竟说我不对呢？”
“我如许说：‘这题目对你来讲，是一件很小的事，你措置过很多这一类的题目。而我，固然研讨过税务，但都是一些从书上得来的知识，而你所晓得的，都是从实际经历中得来的。我恋慕你有如许一个职位，跟你在一起，使我获益很多。’”
你必须晓得，当人们逆着本身的定见被人家压服时，他仍然会刚强地对峙以为本身是对的。
2.一场辩论的结束，十次中有九次，那些辩论的人都更对峙他们的观点，信赖本身是绝对精确的，不会错的。
1 胜利不需求辩论不休
这段时候，在英国国旗下，史女人爵士是一个备受谛视标人物，能够奖饰他是不列颠帝国的豪杰。有一天早晨，我去赴欢迎史女人爵士的一个宴会，坐在我中间的一名来宾，讲了一段很诙谐的故事，还用了一句成语。
那人对峙本身的观点：“……甚么？这句话出自莎士比亚？不成能的，绝对不成能……这句话是出自《圣经》。”他对峙以为本身是对的。
你千万别如许说：“你不承认本身有错，我拿证明来给你看。”你这话，等因而说：“我比你聪明，我要用究竟来改正你的弊端。”
那是一种应战，会引发对方的恶感，不需求等你再开口，他已筹办接管你的应战了。
普天下的人，毫不会指责你说如许的话：“或许是不对的，让我们看看，究竟是如何一回事。”
我们不但反对有人指出我们的弊端，或是我们的汽车太旧，而是不肯意有人改正我们的任何弊端。对一桩我们以为“对”的事，总乐意持续信赖它。如果有人对我们有了某种思疑，就会激起我们激烈的恶感，而用各种体例来为本身辩白。
在辩白过程中，一名法官对S君说：“《水兵法》的申述刻日是6年，是不是？”S君沉默了一下，目注法官半晌，然后就说：“法官中间，《水兵法》中并没有如许限定的条则。”
当罗斯福在白宫的时候，他曾如许承认：如果他每天有75%的时候是对的，那是达到他最高程度的标准了。
如果你要改正或人的弊端，就不该该坦直地奉告他，而要应用一种非常奇妙的体例，才不会获咎对方。
贾蒙答复说：“是的，一点也不错……那是在莎翁作品《哈姆雷特》的第五幕第二场中的句子。但是，我信赖你也应当晓得，我们是这个昌大宴会上的客人，为甚么必然要找出一个证明，去指责人家的弊端呢？”