程偃是个地头蛇，熟门熟路，带着荀贞等不走大道，穿行巷子，颠末两三个里聚，来到一个里外。荀贞举目观瞧，见里门上挂一横匾，上写“养阴里”三字。
里监门稍一思虑，侃侃答复，虽无新意，但断案本就不需出新，只要中规中距、公道平允就行。荀贞更加赞叹，又问道：“《小杜律》以外，你还学了甚么？”
荀贞被高素拽着出了乡寺的门，笑道：“子绣，我现在还不能去你家。”
他苦学多年，学有所成，任过县决曹史，“主罪法事”，在任期间，平了很多冤狱，县乡奖饰。后因年纪大了，精力不济，又见升迁有望，前几年乃去官回归乡里，被乡民举为三老。
“起来吧。我乃本乡新任有秩，本日上任，前来拜访三老宣父。”
“为何？”
“章句”即“离章析句，求义明理”，本是读书人浏览古籍的一种阐发体例，如《春秋》有《公羊章句》、《谷梁章句》。借用到律学上，便呈现了律章句，采取训诂学的体例阐发汉律，阐发法制，《大杜律》和《小杜律》就是如许产生的。
荀贞是个外村夫，来本乡任职，在平常事情上更需求获得乡三老的共同和支撑，是以他毫不敢粗心，毫不会“未见父老，先去喝酒”。
荀贞心知肚明，晓得他不肯去的原因，也不勉强，笑道：“好！”为表恭敬，先又回寺中脱下常服，换上官衣，叫程偃带路，与文聘、许仲、小夏、小任等人一块儿前去，一边走，一边回想本乡三老的质料。
荀贞颇觉惊奇，打量这里监门，心道：“一个监门竟有如此文辞？”问道，“你读过书么？”
听得是本乡新任的有秩，那边监门又恭恭敬敬地拜了两拜，这才起家，低眉呵腰，说道：“前日谢君走时，令人传谕诸亭、各里，说君不日即来，命小人等拥慧相迎。本想着君还会再过几日才来，不料明天就到了！谢君离职，乡民如群羊失主，无不惶然，不知相从，在闻君将来后，方才神主渐定，尽皆翘足相待，盼君早至。今君来也，乡民之幸。”
荀贞笑道：“我以美言赠你，你不成没有回报，以何报之？”
荀贞啧啧称奇。他对宣博的体味只限於其人经历，对其学问并不清楚，既然碰上了他门下的弟子，便决定和这里监门多聊几句，问道：“你在宣父门下都学了甚么？”
“时髦？”荀贞嘿然，心道，“这名字起得好。”笑道，“你头前带路，引我去拜访汝师。”随在里监门后，入了里门，往里中走，他暗自想道：“一个弟子就有此等学问，那么那‘十弟子’又是甚么样的人呢？……，宣博又是一个甚么样的人呢？”
“父亦通《诗》，擅隶。小人皆有学习。”
“噢？你学过《诗》？我且再考你一考，‘瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨’，出自何篇？是何意也？”
三老不是祭奠的主持，但是却能因祭奠而征收赋税。不过在两汉，这个环境有了窜改。从西汉开端，一再限定三老的权力，虽仍然尊崇之，但实际上却将其纯真地定位在了“教养”的角色上，再无任何实权。不过，仍保存了其参与祭奠的职位。
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第二更
“出自《卫风》，意为淇水曲处，绿竹美盛。谦谦的君子在这里尽力苦读，进步本身的涵养，就像参议揣摩骨角玉石一样。”里监门说完了，下拜谢道，“谢君鼓励！……，小人以微蔑斗筲之身，能得良师，幸乃至哉！必从君言，如此君子，如切如磋。”
乡三老和里父老一样，都是本地公众的精力魁首。“举民年五十以上，有修行，能率众为善，置觉得三老”。不过和里父老分歧的是，乡三老虽也是民举，不算国度官吏，却有官印，并且用的是正方印，规格要比有秩高。有秩用的也才不过是半通印。