“‘有朋自远方来，不亦乐乎’？”
他正色说道：“文若你这是干甚么？你的朋友就是我的朋友，你能与他交好，我就不能包涵么？何况，莫非说只要戏志才不是礼教中人么？子曰：‘无友不如己者’。交朋友首要看的是‘志同道合’四个字，只如果同道中人，别说不守礼节，就算杀人放火，我也一样倾慕相待！”
两人相对而笑。荀贞第三次问道：“叨教尊友何人？”
在竹简中，有一人高冠、华服、丝履，正盘腿坐在地上。
“为何？”
室内的安插很简朴，床、榻、案几罢了。
“噢？他评价过我？……，如何说的？”
荀贞欣喜难掩，不晓得该如何答复才好，只能连连说道：“曾有耳闻、曾有耳闻。”
荀彧也是如许了解的，但他却与“他阳翟来的阿谁朋友”辩论此句的意义，也就是说，“他阳翟来的阿谁朋友”不是如许了解的。荀贞很有兴趣地问道：“但是如此说，就是你的朋友不如许了解了？……，他以为该作何解？”
“如何说？”
荀贞脚下一滑，几乎跌倒。不是因为他感觉戏志才这个评价不靠谱，而是因为他感觉被戏志才说中了苦衷。
这个“新的解释”令人耳目一新，绝非死读书的人能够想到的，非得思惟与众分歧者，也就是“不走平常路”的人，或者就是说：只要“奇才”才有能够想出来。重点已不是这三句话的本意到底是甚么，而是这类与众分歧的思惟体例，而是“到底是谁竟能想出这层意义”？
荀彧笑了起来，他这一笑，如东风拂面，重迈开脚步，边走边说道：“四兄，戏志才对你的评价真对！”
“四兄可知本日为何家君召你来见么？”
“昨天下午，戏志才来了颍阴。他来了后，先没来找我，而是在县中转了转，听到了一些对你的传闻。傍晚时分，来了我家，登门就对我说：‘你们荀氏又出了一个俊才啊’！我因问之，才知他说的是四兄你。我就问他‘为何如此说’？他例举了四兄在繁阳的作为，最后评价说道：‘你的这个族兄有大才而甘心自屈在十里之地，必有非常人之志’。”
荀彧笑道：“子曰：‘君子，不重则不威’。先前出门来拜见家君时，四兄忘带帻巾；今闻鄙友谈吐，又拽我衣袖。四兄，你我见面虽未几，但我久知你是一个慎重少语的人，本日为何接连失态？”不动声色地将衣袖从荀贞的手中抽出。
荀彧温文尔雅，浅笑说道：“四兄见了就晓得了。”顿了顿，略微放慢脚步，回过甚，又道，“四兄说‘有朋自远方来，不亦乐乎’。不知以四兄的了解，这句话是甚么意义？”
“咦？四兄也知此人名字么？”
两人说话间，来到了荀彧的住处，排闼出来。
“阳翟来的朋友？”
荀彧解释道：“是如许的。……，刚才四兄将来前，我正与我的阿谁朋友辩论此句之意。”
“他以为应当与前一句和后一句联络在一起了解。”
荀贞心道：“因为感觉我‘不在乎世人的非议’，以是就感觉我是他的同道？”
他揣摩了半晌，又说道：“如此一来，这三句就不是分裂的，而是连贯一气的了。……，并且这三句话是《论语》开篇之第一段，按此了解，竟是在点名《论语》一书的大旨了，‘我的学说如被时人接管，我将很欢畅；如不被时人接管，我也不痛恨’，子贡曰：‘夫子温良恭俭让’，夫子也恰是如许的人啊！”
“我也是如许了解的。”
荀贞更加不懂他的意义了，笑道：“‘有朋自远方来，不亦乐乎’，此话之意，蒙童亦知，有何值得辩论的处所呢？”