伏羲感觉本身的地魂能够操控这股念力，他试着将这股念力附于琴上。那琴俄然就像是“活”了普通，它跟着伏羲的意志漂泊在半空中。
这琴音正映照了本身的思念之情，曲调委宛，如烟雨，如恋人的泪。
实在，当纣王题完诗句时，女娲石中残存的地魂就飞了出去，这地魂中又包含着一丝魔念，看似天魂，却又不是天魂，更像是地魂中初生的认识，还在浑沌状况，依托本能而行。
伏羲开端缔造修炼地魂的功法，他将修魔的第一境地定名为“灵感期”，这一阶段能够感遭到念力的存在；第二境地为“控物期”，能够用念力操控万物；第三境地为“淬心期”，这也是伏羲正在摸索的境地。控物期以后，他感到本身身材和心机上又有了一些窜改，但一时还难以说清到底是甚么窜改。
女娲的魔魂附于妲己地魂以后，妲己脾气大变，她本来是一个和顺仁慈女子，后又变成了一名蛇蝎美人。纣王对她非常痴迷，为她修建酒池肉林，变得更加荒淫无道，视生命为草芥。
伏羲每日将念力附于女娲石上，诉说着本身的思念。那女娲石中残存的地魂竟也起了窜改。伏羲感到女娲的地魂中又生出一丝认识，但这认识并非是女娲本来的天魂，更像是一种浑沌的感情。
终究，不测产生了。
伏羲感到女娲的地魂时而“欢愉”，时而“气愤”，时而“哀痛”，时而“欢乐”，让人捉摸不透。
而到了商朝，最后一名君主纣王生性好淫。一日，他去了女娲庙里烧香……
三魂中，命魂是天魂与地魂的“根”，命魂消逝，这两魂也就会分开肉身，化为人间的游离的灵力与念力。
……
一样是隔空控物，但二者道理大不不异。
当初姬天赐看到何灵秀的怨魂，实际也是因为何灵秀地魂中怨气（念力）太重，包含住了天魂不肯分开肉身，但这类形状对峙不了太久，命魂消逝，怨魂一样没有了“根”，只会渐渐枯死。
伏羲创出八卦今后就淡出人们的视野，即便人们在洛山遇见他，他也不以真名相称，他只想温馨的守着女娲，温馨的等候“圣子来临”。
伏羲在六合中感遭到另一股力量，这类力量奥妙至极，看不见摸不着。但每当本身纵情于音乐当中时，他就感遭到那股力量跟着本身的感情窜改而活泼起来。
伏羲厥后把地魂的这类形状定义为魔魂。
伏羲缔造了八卦，以八卦揭露万物窜改之事理，八卦是九幽国最早的哲学看法，而先人却多以八卦来推算命理，垂垂的就有了算命先生一职。
伏羲整日对着女娲操琴，诉说着心中的思念，终究有一日，他体味出一种修炼地魂的体例。
梨花带雨争鲜艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能行动，取回长乐侍君王。”】
女娲的魔魂垂垂开端“生长”，最毕生出了一道像天魂一样的认识……
直到有科学家指出，宇宙中能够存在“暗能量”时，伏羲才又以为这暗能量能够就是念力。
这时，那琴的曲调也蓦地一转，节拍蓦地加快，每一个音符都像是袭来的利剑，四周北风刮起，六合间又冷下几分。
女娲的魔魂认识到，凡是有人因她死去，那死人中的地魂都会滋养她，让她更加强大，而人临时前心中的怨气越大，她越感到镇静。
先人都传出女娲是派了狐狸精附体于妲己，从而扰乱天下，搞得忠义之士本身不保，天下生灵涂炭，乃至最后纣王落空了天下。
曲罢，那七弦琴的七根弦都断掉，但余音却不止，六合间仍有反响。
当年，“女娲补天”身故后，祭族为记念这名英勇的女子，特为她修建了女娲庙。