妲己鼓动纣王杀死忠臣比干。比干心中悲忿，剖腹挖心他杀，而他身后的地魂对女娲的魔魂来讲的确是大补之物。
这力量不像灵力那样轻易被感知到，也不像灵力那样能够窜改出各种形状。如果说灵力代表着六合间统统游离的能量，那么这力量就代表着“生命”。
伏羲看到那漂泊起的古琴竟自行收回了声音，琴弦明显已经断掉，却又有琴音传来。
这是伏羲第一次清楚的感遭到念力，贰心中一惊，想到本身偶然中能够就找到一种修炼地魂之法，因为他感到本身的地魂有了质普通的晋升。
女娲的魔魂垂垂开端“生长”，最毕生出了一道像天魂一样的认识……
曲罢，那七弦琴的七根弦都断掉，但余音却不止，六合间仍有反响。
魔魂分开女娲石后逐步变得脆弱，她本能性的靠近纣王，终究附体于妲己体内，与妲己的地魂融为一体，依托妲己的命魂而活。
伏羲在六合中感遭到另一股力量，这类力量奥妙至极，看不见摸不着。但每当本身纵情于音乐当中时，他就感遭到那股力量跟着本身的感情窜改而活泼起来。
伏羲每日将念力附于女娲石上，诉说着本身的思念。那女娲石中残存的地魂竟也起了窜改。伏羲感到女娲的地魂中又生出一丝认识，但这认识并非是女娲本来的天魂，更像是一种浑沌的感情。
商纣王题写的诗词，极大的揭示了他的***他竟然对女娲动起了邪念。而恰是因为这个邪念，女娲的地魂生出了一丝感到。
跟着他每日以念力相同女娲的地魂，那地魂变得越来越活泼，越来越“不循分”。
生灵与凡物最大的辨别就是生灵具有感情。
……
女娲的魔魂认识到，凡是有人因她死去，那死人中的地魂都会滋养她，让她更加强大，而人临时前心中的怨气越大，她越感到镇静。
暗能量在实际天下中看不见，科学上的定义是，它是驱动宇宙活动的一种能量。它和暗物质都不会接收、反射或者辐射光，以是人类没法直接利用现有的技术停止观察。
伏羲厥后把地魂的这类形状定义为魔魂。
伏羲把这类力量定名为“念力”。后代对念力有很多曲解，伏羲之以是把它定名为念力，是因为这力量生于他对女娲的思念，可后代大多把念力当作是人类的超才气。
【纣王被女娲的圣像所吸引，顿时“神魂飘零，陡起淫心，自思：朕贵为天子，富有四海，纵有六院，三宫，并无有此艳色”。并在粉墙上题诗云:
科学家对暗能量还在摸索阶段，而几千年前，伏羲已经开端摸索念力。
念力附于琴上，就像是让琴具有了和本身一样的感情，以这丝感情为联络，从而得以操控凡物。
而到了商朝，最后一名君主纣王生性好淫。一日，他去了女娲庙里烧香……
终究，不测产生了。
一股奇妙的能量伴随反响进入了伏羲体内，这能量像是生命力，它滋养着伏羲的肉身与灵魂。
伏羲开端缔造修炼地魂的功法，他将修魔的第一境地定名为“灵感期”，这一阶段能够感遭到念力的存在；第二境地为“控物期”，能够用念力操控万物；第三境地为“淬心期”，这也是伏羲正在摸索的境地。控物期以后，他感到本身身材和心机上又有了一些窜改，但一时还难以说清到底是甚么窜改。
伏羲整日对着女娲操琴，诉说着心中的思念，终究有一日，他体味出一种修炼地魂的体例。
该法是“寄情于物”，将本身的感情依托于琴诗书画中，以“物”诉“情”，与六合产生共鸣。
盘古的临终遗言让祭族研讨起仙魔之道。只要伏羲在仙法魔功中贯穿到了人间的阴阳窜改。六合有阴阳二气，是这二气生出万般窜改，构成了繁华的天下。