暗能量在实际天下中看不见，科学上的定义是，它是驱动宇宙活动的一种能量。它和暗物质都不会接收、反射或者辐射光，以是人类没法直接利用现有的技术停止观察。
伏羲感到女娲的地魂时而“欢愉”，时而“气愤”，时而“哀痛”，时而“欢乐”，让人捉摸不透。
当年，“女娲补天”身故后，祭族为记念这名英勇的女子，特为她修建了女娲庙。
三魂中，命魂是天魂与地魂的“根”，命魂消逝，这两魂也就会分开肉身，化为人间的游离的灵力与念力。
这力量不像灵力那样轻易被感知到，也不像灵力那样能够窜改出各种形状。如果说灵力代表着六合间统统游离的能量，那么这力量就代表着“生命”。
伏羲看到那漂泊起的古琴竟自行收回了声音，琴弦明显已经断掉，却又有琴音传来。
伏羲感觉本身的地魂能够操控这股念力，他试着将这股念力附于琴上。那琴俄然就像是“活”了普通，它跟着伏羲的意志漂泊在半空中。
生灵与凡物最大的辨别就是生灵具有感情。
跟着他每日以念力相同女娲的地魂，那地魂变得越来越活泼，越来越“不循分”。
当初姬天赐看到何灵秀的怨魂，实际也是因为何灵秀地魂中怨气（念力）太重，包含住了天魂不肯分开肉身，但这类形状对峙不了太久，命魂消逝，怨魂一样没有了“根”，只会渐渐枯死。
商纣王题写的诗词，极大的揭示了他的***他竟然对女娲动起了邪念。而恰是因为这个邪念，女娲的地魂生出了一丝感到。
伏羲把这类力量定名为“念力”。后代对念力有很多曲解，伏羲之以是把它定名为念力，是因为这力量生于他对女娲的思念，可后代大多把念力当作是人类的超才气。
伏羲厥后把地魂的这类形状定义为魔魂。
妲己鼓动纣王杀死忠臣比干。比干心中悲忿，剖腹挖心他杀，而他身后的地魂对女娲的魔魂来讲的确是大补之物。
伏羲又感觉这念力不是纯粹的生命力，更像是感情和意志力。
实在，当纣王题完诗句时，女娲石中残存的地魂就飞了出去，这地魂中又包含着一丝魔念，看似天魂，却又不是天魂，更像是地魂中初生的认识，还在浑沌状况，依托本能而行。
一股奇妙的能量伴随反响进入了伏羲体内，这能量像是生命力，它滋养着伏羲的肉身与灵魂。
伏羲又想到了青盟，是青盟让女娲与本身存亡相隔，贰心中转而生起了一股滔天的恨意。
【纣王被女娲的圣像所吸引，顿时“神魂飘零，陡起淫心，自思：朕贵为天子，富有四海，纵有六院，三宫，并无有此艳色”。并在粉墙上题诗云:
科学家对暗能量还在摸索阶段，而几千年前，伏羲已经开端摸索念力。
伏羲缔造了八卦，以八卦揭露万物窜改之事理，八卦是九幽国最早的哲学看法，而先人却多以八卦来推算命理，垂垂的就有了算命先生一职。
女娲身后的第一个一百年，伏羲在这一年的三月十五，也就是女娲的生日，对着女娲石酣醉了一场。醉酒以后，他又狂弹一曲，这一曲弹得疯颠，弹得六合变色，贰心中的思念和哀痛都达到了顶点。