第2章 三字经(1)[第2页/共4页]

[1]养：扶养。[2]过：错误。[3]严：周到。[4]惰：懒，懒惰。

【注释】

对孩子和门生严格要求是做父母和教员的职责，严格的教诲是通往成才之路的体例，严师出高徒就是这个事理。也有人说，徒弟领进门，修行在小我，这句话也申明小我尽力的首要性。两种说法辩证哲思，相辅相成。

【解读】

前人以为万物之数始于一，平生二，二生三，三生万物，采取十进制计算体例。中国发蒙教诲也正视数学的教诲，重视天然方面的知识根本，就像明天的小学就要学会四则运算一样。因为只要根本安稳，才会有延长下去的生长，做人和做事也一样。

[1]初：开端的意义，这里指人刚出世的时候。[2]性：品德本性的意义，指人的赋性（天赋具有的本质与脾气）。[3]善：良善，仁慈。[4]习：指习性，风俗。

首[1]孝悌，次[2]见闻[3]，知某数[4]，识某文[5]。

【解读】

融[1]四岁，能让梨，弟[2]于长[3]，宜先知[4]。

【解读】

为人子，方[1]少[2]时，亲[3]师[4]友，习礼[5]仪。

【译文】

玉不颠末雕镂加工，就不能成为精美的器物；人若不学习，就不能知书达礼、通理晓义。

人生下来的时候，赋性都是良善的，只是后天生长的过程与学习的环境不一样，脾气也就有了好与坏的不同。

窦燕山出身敷裕家庭，是本地驰名的富户。传闻别品德不好，常以势欺人，人家借他家粮食时，他是小斗出、大斗进地昧心行事，做事不积善，到了30岁还没有后代。窦燕山也为此焦急，一天早晨做梦，梦里说贰心术不好、品德不正，如果不痛改前非，重新做人，不但没有孩子还会短折。至此，窦燕山暗下决肉痛改前非，再不做缺德事。窦燕山在家里办起了私塾，延请名师教课。没钱送孩子到私塾读书的人家，他就主动把孩子接来，免收学费。厥后他的老婆持续生了五个儿子。他把全数精力都用在培养儿子身上，不但存眷知识学习，更重视品德涵养。在他的经心教诲下，五个儿子前后落第落第，这就是“五子落第”的故事。当时有一名叫冯道的侍郎曾赋诗：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”这里说的“丹桂五枝芳”，就是对窦燕山“五子落第”的评价和歌颂。

如果从小没有好好教诲，仁慈的赋性就会变坏。那么教诲最好的体例呢，就是要使孩子用心致志地学习。

五代后周期间，燕山有个叫窦禹钧的人，教诲儿子很有体例。他的五个儿子都品学兼优，前后落第落第。

【注释】

[1]昔：畴前、当代。[2]孟母：孟子的母亲，姓仉，贤能有德。[3]择邻处：挑选好邻居再住下来。[4]子：孟子，名轲，字子舆，战国时邹国人，后代尊为“亚圣”。[5]机杼：机，织机；杼，梭子。

苟[1]不教，性乃[2]迁[3]，教之道[4]，贵[5]以专。

【注释】

一[1]而[2]十，十而百，百而千，千而万。

为人后代的，从小就要靠近教员和朋友，以便从他们那边学习到做人办事的事理和礼节。