天珠又称“天眸子”，是一种罕见宝石。天珠为九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成分，为藏密七宝之一，史乘记录为“九眼石天珠”。藏西人至今仍以为天珠是天降石。天珠的藏语发音为“思怡”（dzi），为夸姣、威德、财产之意。
出了大昭市，不远处就是拉萨姆闻名的八角街，八角街宽广平坦，两旁藏房凹凸不齐，显得格外古朴。街上没有高楼，街两旁高高的白墙下，搭满了红色帐篷，五色经幡在藏式气势的民居上顶风招展，仿佛在欢迎着每一名来此的朋友，不管你是游人，还是路人；远处的雪山鄙人午的阳光和云雾中如梦如幻，仿佛在向每一名来此之人揭示此处的奥秘与梦幻。
是啊！本身既然能重生还保存着宿世的影象，那班禅大师天然也能，而既然连重生这么不成思议的事情都能产生，那班禅大师能晓得本身要来大昭寺也就不敷为奇了，对了，刚才班禅大师叫本身甚么？朱紫？这又是如何回事呢？段泽涛又迷惑起来。
班禅大师点头笑道：“虽人间万事万物皆有定命，然后天之变数却要靠本身掌控，不然世人皆坐视运气操控，天下又如何进步，且神谕亦是隐晦不明，天机不成尽泄，朱紫身怀大气运，只需依本心行事则自是无往倒霉，唯朱紫桃花太盛，或有些许停滞，我与朱紫有缘，便送朱紫四字真言“过犹不及”，牢记，牢记！”。
班禅大师仿佛猜透了段泽涛的苦衷般，轻笑道：“朱紫历经宿世此生，亦是有大气运之人，此后必是贵不成言，故称‘朱紫’，且朱紫此次来藏西，亦是藏西之大气运，将给我藏西子民带来无尽福祉！我在这里代藏西子民谢过朱紫了！”，说着竟然主动站起来，向段泽涛施了一礼。
段泽涛本来觉得班禅活佛必然是一名白须飘飘，仙风道骨的老年高僧，但此时他看到的倒是一个年仅十几岁的孩童，广大的喇嘛服穿在他的身上显得有些不调和，而他满脸庄严，双眼微闭盘膝端坐在大床之上，更加显得与他那张稚气未脱的面孔构成极大的反差，如果不是尼玛切仁说这房间里除了班禅大师本人，其别人未经答应不准出去的话，段泽涛的确要思疑他的身份了。
天珠是藏民气中至高无上的信物，上面按图象眼的多少来辨别其贵重程度，如果达到九眼，便叫九眼石，那便是相称贵重的了。普通来讲至纯老天珠而品相又好的，要以六位数脱手是没有难度的，在外洋拍卖市场曾有老天珠拍出上千万的高价。
八角街并不是一条有八个角的街道，而是一条环形街道，也是藏族大众心中最首要的一条转经道，被藏族大众誉为“圣路”，每天来自四周八方的朝圣者从四方涌到八角街头，会聚成一条五彩缤纷的人流，严格地按顺时针方向沿着八角街环抱大昭寺绕圈。
班禅大师微微一笑道：“人间万事万物皆有定命，朱紫与我不就是现成的例子吗？缘何朱紫倒是不信呢，只需放下心中执念，你就不会再彷徨了！”。
段泽涛心中大奇，班禅这句话里竟似模糊道破了他重生的来源，这也太不成思议了吧！暗想这人间真有这等能看破畴昔将来的高人吗？倒是再也不敢将班禅大师视作浅显孩童，赶紧恭敬地施礼道：“班禅大师，小子痴顽，叨教大师，这人间果然有宿世此生这类事吗？大师又是如何晓得小子会到这大昭寺来呢……”。
但不成否定，很多事情真的没法完整用科学事理去解释，按照藏文传记的记录，在寻访第三世班禅活佛转世灵童时，当时线索很迷茫，苦寻无果，找寻的职员已经悲观沮丧了，这时俄然刮来一阵风将拉姆拉错湖中的积雪一扫而光，在湖中的倒影清楚地闪现出了转世灵童的模样，从而使找寻职员顺利的找到转世灵童。这件事的真假因为年代长远也已经无从考据了。