董广持续看的时候，上面配上了一首诗，是宋朝一名大师所作：“我佛莲华随步踏。黄金妙相青螺发。因地曾将洪誓发。四十八。众生尽度成菩萨。宫殿红香华影合。宝阶三道琉璃阔。水鸟树林皆念法。声嘈囋。空中庞杂天华撒。万里云游路，一步一经文。体味各地风土民情，融入经文要义，前人云，读万卷书，行万里路。直到路程美满，道心果断。心中天然有经文要义流转。可称为罗汉，入菩萨关。”
目无全牛，心中有法。眼未观物，胸有成竹。前人十年寒窗苦读，经文七八卷。两三万字，这是如何样的深度，这又是如何的境地。董广看到这一步的时候真的有些震惊，他也感觉太难了。他真的佩服自家先人董秉乾先生，独辟畦径，竟然能破钞平生清算这类修行意念的体例。它也不是诵持法，也不是观设法。也没有任何虚无缥缈，不实在际的胡想内容，但是在精力熬炼的结果上，来的真逼真切。
“七步浮图录第五重境地一步一经文，精力工夫进入第四层，下一步不过水磨工夫，越练越简朴。可在闲散的时候，选一个安然的处所。如操场，或是村落高山，没有车辆来往的处所，漫步炼心。每走一步，则心有一字经文从笔划开端，在脑海中完整成型，本身能够旁观本身在牢固的时候走了多少步。此为过渡，比及工夫谙练，则可谓步步生莲，每一步踏出，都是走在本身信奉的门路上。当四方游历！”
这些话董广不敢在中考高考卷子上写，那样会被批卷教员给一个歪门正道的评价，然后给判一个零分。偶然候为了成绩，我们也需求愿意的写下去阿谁所谓的标准答案，现在谁还敢谈本身的设法。“
董广自言自语道，宋濂在送东阳马生序当中说过，他幼时家贫，假借与藏书之家，遍观群书。以后成年了，才拿着经文去问前辈。如果宋濂真的不明白经籍的字面意义，他能够做到遍观群书吗？董广看不懂物理化学这些东西。以是他晓得，本身也看不出来那些质料。
“如果不能沉入出来，他绝对做不到以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。而沉入出来的底子就是能了解这些东西。”