苏牙道：“心的状况？我不懂，您说的这个心的状况是不是我们凡是所说的‘心态’？”
苏牙又道：“也就是说我只要能够一向获得名誉，天然就会成为‘乐之者’，也不需求调度我的内心？”
比如‘聪明’这个词，它就是一个‘便利’的说话。当一小我思惟周到时，人们说他很聪明；当一小我反应快时，人们说他很聪明，当一小我仿照才气很强时，人们说他很聪明。那么到底甚么是‘聪明’？它是一个总结性的说话，我们的脑容量有限，我们没法每次夸人时都能深切纤细的说道：“嗯，你的反应力比人类均匀程度高出xx百分比，你的思惟才气比人类均匀程度高出多少多少……”以是我们才发明了‘聪明’这个词来帮忙我们了解。
以是跟内心对话时要用简朴详确的词，如许的词才是最本源的词。你明白了吗？”
苏牙如有所思，想了一会说道“我明白了，‘名誉’是我心的粮食，只要我不竭的给我的心吃这个粮食，我的心就会经常处于比心常态更高的一个状况，时候久了，我新常态的境地就会晋升，是如许吧。”
很多时候我们没法成为赢家，这时候你就要安抚和鼓励你的心，起码要让你的心不会因为此次失利而泄气。如何做到？这便要说道第二点：辩于言。‘心’有本身的说话，你得学会它才气跟本身内心对话。
第五种，存亡。这一种，你就不消考虑了，凡是是在存亡边沿才气阐扬出来状况，兔子蹬鹰，狗急跳墙，都是这类状况。
焦林青笑道：“对，心就像植物，太庞大的话它听不懂。庞大的说话帮忙我们了解天下，但实在我们也为这说话所累。
焦林青赞成道：“恰是如此，你了解才气不错。”
心常态是能够窜改的，你的适应‘沉心态‘，‘沉心态’就是你的心常态，但如果不竭的缔造机遇让本身处于‘用心态‘，时候长了，你的心就适应了‘用心态’，那么你的心常态就变成了‘用心态‘。”
在你察看本身的心的时候，不防再察看下本身的认识，认识也是一个庞大的东西，内心独白是你的认识，偶尔蹦出来的一个动机，也是你认识，而心的欲望多数是你偶尔蹦出来的动机激发的，这个动机是如何蹦出来的呢？”
以是“太初有道，道与神同在，道就是神.“这句话的意义是‘logos’就是神，即“言语”就是神。
苏牙点头道：“我明白了，实在这类体例我已经用过了。当我决定明天练习时，我不会只对本身说：‘明天要尽力练习’我会说我几点起床，几点干甚么，几点歇息……等等。”
焦林青笑道：“不错，只要你能做到这一点，那么即便你不修心，也能成为‘乐之者’，你能不能一向做到这一点呢。”
焦林青道：“以是你的心但愿别人恋慕你，看重你，乃至妒忌你……我们能够换个好听的说法，你的心渴求着‘名誉’――‘名誉’就是心的粮食，如果心能够不竭的吃到这类粮食，那么它的状况就会生长。”
我说的这个神就是logos.《圣经》上说“太初有道，道与神同在，道就是神.“――这是我们翻译过来的，我们翻译的这个‘道’实在它的原文就是‘logos’，‘logos’原意就是指“话”或“言语”，但与平常应时的“话”又有分歧，你能够把它了解为“words”
我们统统的苍茫几近都是来源于说话上的庞大定义。比如‘道’这个词就很庞大，意义很多，很多人因为这个而辩论，但实在这小我了解的‘道’跟别的一小我了解的‘道’本质上都分歧，他们的辩论属于驴头不对马嘴。”