山壁间，佛教白光飞下，不动法师好像神佛降世，站立山脚，对抗他恨之入骨的师兄浮图。
法师开口念咒，加强杀招法力：“凡修道勤奋的人若魔境变现的时候，就以不思议的观法，来来对治。当观现前的么境，体具十界百法，一功法趣魔，是趣不过的。以是一魔、即统统魔。统统魔、即一魔。非一魔非统统魔，当下即空即假即中。
浮图的悟性远超出师弟一大截，对方犹在考虑，他的句尾已顿——浮图解缆进犯，意欲展开近身搏杀。不动看破其企图，后退十步，一步一莲华，还疆场一派纯洁。最末，他脚踏莲台，双手合十：“无间天国！”
法师持如山如岳之定力加固封魔的金刚索，以一秒百字之流利神速念咒：“凡修道勤奋的人，若魔境变现的时候，当依五戒、八戒、十戒等的戒法，灭恶生善。当依单提念佛是谁等的定法，停歇妄图。当依四念处、五停心等的慧法，伏惑明真。又以戒力捉魔，以定力缚魔，以慧力杀魔。
在浮图眼中，那耀武扬威的幽灵雄师好似随时能将其淹没，逼得他不由自主地反击。而不动乃施术者，明知此法乃把戏，仅能扰乱仇敌心智，底子没法夺命，权当对方是在与氛围对砍。他体味师兄，凭浮图的悟性，无需十秒便可安定定性，破解把戏。不动此招的企图在于铺垫，为杀招蓄势！
“木秀于林，风必摧之。师父陈腐，”浮图开启狂魔道，魔气井喷，形似紫色郁金香，近乎本色化的杀意绞得上方法衣碎裂，一块一块，像狼藉的拼图。“你也陈腐。”
“所谓统统魔、即一魔，就是真空。所谓统统魔，就是妙假。所谓非一魔、非统统魔，就是中道。由此魔即法界，清净本然。真所谓魔界如、佛界如，一如无二如，乃划一的一相。如许魔界无所舍，佛界无所取。又不以佛界为喜，不以魔界为忧。
江湖后代梦一场。
太刀转换人形假象，吸引卍字佛印，替仆人抵受诸般进犯……
刀火乱象十足消逝无踪，且看浮图太刀在手，耸峙不摇。
其间佛像犹存，浮图魔影纵掠，一记手刀恩断义绝——不动躯壳仍在，头颅削掉。铮铮英魂，难舍旧爱，当代情未了……
“须如统统众生，因为有好有恶、有取有舍、有欣有厌、有受有着的动机，故被恶魔所逼所恼，不能了生脱死。所谓魔不恼人，而人自恼。魔不逼人，而人自逼。如古哲说：天下本无事，庸人自扰之的意义，相仿佛了。
“即假而真，即虚是实。正心端坐缘想，类似坐莲华中，一心缘佛想佛。真所谓忆佛念佛，现当前，决定成佛。若慢魔心的炽盛，必观统统男女及诸禽兽等，都是将来的诸佛，当生恭敬的心。其慢魔渐灭。”
当时，浮图如轻烟披覆刀鬼背后，右臂发招，墓碑连同刃波一齐反向倒回，堵截刀鬼首级、砸烂身躯，布下血雨腥风。
“如果说师父这辈子做错了甚么，那毫无疑问就是收了你这么小我面兽心的异类为徒；如果说你另有甚么苟活人间的来由，那就是死在我的手上。”不动解下法衣，抛向空中，决意降妖除魔。“你该被打入无间天国，永久不得超生！”
斩首者横臂，端住掉落地头颅，诉诸款款密意：“这么多年了，你仍然不善于贴身战役。可消逝就不一样了。他比你狠，也比你强。以是，我把他留到了最后。”浮图顺手丢弃不动的首级，瞬身拔出太刀，朝血池疾行。三师弟的寒气，他闻也能闻得出来。
浮图横刀接招，头顶那天塌地陷似的暴烈刃波的后劲堪比天高地阔，生生将他推出山区。他有感积重难返，发觉身后已无退路，空中竟又崛起数十丈刀山，像高粱倾斜刺穿山壁，几乎取了浮图性命！