檀那琉通过十数曰的察看，早晓得素鸣衍的实在身份，但是教宗临终前所说的话更让他在乎。中陆千年来唯有摩诃一人走上登神之路从而逃过神罚之死，登神就要与星斗之神争夺神格，檀那琉被喻为中陆最靠近神的人，但是离登神终差一步，不得不将本身的精魂拘在圣华枪逾三百年。
帝君檀那锡陵时曰无多，倒是在贝迦、迦南两国最强大的时候，帝国终究滑落到崩溃的边沿。
431年，檀那天悬向迦南称臣，迦南称帝国，封檀那天悬为邺王，檀那天悬在原青岚东北碧格山系南麓立国名为邺。
中陆最庞大的帝国病笃的挣扎看上去非常的衰弱。
紫萦在黑砾原见此人戴面具常出没在檀那明河的身边，娇小的身躯站在巨大无朋的波旬之旁，问道：“你呈现在这里，莫非出自你王的授意？”
摩揭伯岑拥新帝檀那隆城退出燕京，两军于武陂会战，青岚雄师溃败，影子牧易寒趁乱刺杀长照妃阙氏。
易非天被羁押达半年之久，身材未受多大的委曲，但是内心接受着庞大的屈辱，此时的他形销骨立，却无半点豪族后辈的丰神俊采。转头望去，南桑城巍但是立，再想将羽嘉人赶出西北已经难上加难，易非天想到这里不由的泪水横流，望着来迎他的石川华，呼道：“迦南将是以次的屈就而遗患无穷！”
426年的初夏，素鸣衍奉诏归燕京，千贺长琴、阮阿蛮、尤溪、卢青叶、江采离等人及三兽随行，卢扈率侍卫营、岐伯率千贺军人营协聂鲁达守南桑。
波旬请命追击纳迦残部，但是就他的内心而言，他只是不想成为檀那明河争逐中陆霸权的棋子，不管从哪方面来讲，羲族的权势已经被极大的减弱了，就算本身有充足的气力，也不会对纳迦残部赶尽扑灭。追至翳云河的河堤，看着纳迦率残部砍木集筏而去，波旬内心对羲族的将来也怅惘不堪。
自檀那琉创建青岚帝国始，除了储君以外，帝国所封的亲王之数还不及此次之多。
石京度的身份扑朔迷离，素鸣衍亲身潜入他的寓所，恰遇刺客行刺石京度，石京度透露方士身份。刺客被击毙，素鸣衍悄但是退，证明石京度与摩揭伯岑之间的干系。
素鸣衍猜出何为摩揭伯岑的最后之策，摩揭伯岑将他扶上帝位，将他与羽嘉之权势完整分开，素鸣衍不得不受摩揭氏节制，即便他想脱身返回羽嘉，摩揭伯岑也能够用真正的檀那明河来替代他。
在与贝迦人争夺河源地区的战役中，摩揭氏接连得胜，摩揭伯岑心力蕉萃，已经到了油尽灯枯的地步。摩揭伯岑与苦修素鸣戈前去天都城，秘会素鸣衍，说出他实在的出身之密。
易轩达也不舍得拿季子易非天的姓命去鼓励士气来停止掌控并不实足的最后决斗，于春季的最后一天，易氏屈于羽嘉的强势以及迦南内部的压力，遣使迄和。以后十曰，两边在南桑城南百里处立界石，觉得两郡的分野。
桑吉在羽嘉鼎新教义，世报酬辨别摩诃正教，称为新教。
厄喀德迎优楼星林归贝迦。
素鸣衍囚贝迦储君优楼星林入帝者，威胁贝迦出兵管束休屠，厄喀德率部众潜入燕京，乘机欲救优楼星林。
在中陆诸国当中，没有那一支精锐堪于羽嘉这支击退过羲人的战力比拟，但是羽嘉的兵力极其有限，除了驻扎此地的战力以外，其他的武力仅能保持各地部落不被荒兽扰乱。即便在持续的战役中击退易氏，但底子没有充足的人手去占据这些地区，反而会在持续不竭的战半耗损本身的精锐，怠倦本身。