太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿迹自隐而当刑。缇萦通尺牍，父得今后宁。故老子曰“夸姣者不祥之器”，岂谓扁鹊等邪？若仓公者，可谓近之矣。
扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：“君有疾在腠理，不治将深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯谓摆布曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。”后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在血脉，不治恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，曰；“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯不该。扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，瞥见桓侯而退走。桓侯令人问其故。扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无柰之何。今在骨髓，臣是以无请也。”后五日，桓侯体病，令人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。
问臣意曰：“所期病决死生，或不该期，何故？”对曰：“此皆饮食喜怒不节，或不当饮药，或不当针灸，以故不中期死也。”
中庶子闻扁鹊言，目炫但是不瞚，舌挢但是不下，乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之大惊，出见扁鹊於中阙，曰：“窃闻高义之日久矣，然何尝得拜见於前也。先生太小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚。有先生则活，无先生则搁置填沟壑，长终而不得反。”言末卒，因嘘唏服臆，魂精泄横，流涕长潸，忽忽承目夹，悲不能自止，面貌变动。扁鹊曰：“若太子病，所谓‘尸蹶’者也。夫以阳入阴中，动胃繵缘，中经维络，别下於三焦、膀胱，是以阳脉下遂，阴脉上争，会气闭而不通，阴上而阳熟行，下内鼓而不起，上外绝而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽，破阴绝阳，色废脉乱，故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生，以阴入阳支兰藏者死。凡此数事，皆五藏蹙中之时暴作也。良工取之，拙者疑殆。”
齐王故为阳虚侯时，病甚，众医皆觉得蹶。臣意诊脉，觉得痺，根在右胁下，大如覆杯，令人喘，逆气不能食。臣意即以火齐粥且饮，六日气下；即令更服丸药，出入六日，病已。病得以内。诊之时不能识其经解，大识其病地点。
扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过雒阳，闻周人爱白叟，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医：顺俗为变。秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，令人刺杀之。至今天下言脉者，由扁鹊也。
安陵阪里公乘项处病，臣意诊脉，曰：“牡疝。”牡疝在鬲下，上连肺。病得以内。臣意谓之：“慎毋为劳力事，为劳力事则必呕血死。”处后蹴踘，要蹶寒，汗出多，即呕血。臣意复诊之，曰：“当旦日日夕死。”即死。病得以内。以是知项处病者，切其脉得番阳。番阳入虚里，处旦日死。一番一络者，牡疝也。