第40章 无法探知的世界――灵异之谜(6)[第1页/共4页]

这些“闹鬼”之处常常位于气畅通过的当口或本地磁场产生较着化的处所。“看来，汉普顿宫‘有鬼’是名副实在，”怀斯曼博士说，“走出来的人的确有一种碰到鬼的感受。但是，形成这类征象的真正启事都是有天然规律可循的。人们并没有遇见鬼，只是把感遭到的东西解释成鬼。”

但是因为这类经历普通人很少能体验到，当然仪器的测量也很难做到完整精确，是以直到现在人们对此也很难下完整必定或者否定的结论。

心机学解释以为该征象是因为人对灭亡的惊骇心机而产生的一种想像，并不是实在存在；

总之，西方人对于灵魂离体至今仍众说纷繁。有人以为，所谓灵魂离体只是一种心机上否定灭亡的表示，是人的潜认识里的一种企图，即胡想从一个衰弱、受伤而靠近灭亡的躯体中逃脱出来。究竟上，这是人的一种巴望保存、否定灭亡能够性的行动。也有人以为，所谓灵魂离体只是有些病笃者因为宗教信奉或者是非常神驰天国，因而想像出那些令人抖擞、光照四方的幻象。但很多经历了濒死经历的人却对峙以为灵魂离体是他们的切身经历，绝非虚幻。

按照对英国两处闹鬼最短长的处所停止的研讨，那些让人毛骨悚然的“鬼屋”常常名副实在；但与其说是内里有幽灵活动，还不如说是气流和照明设备的启事。心机学家发明，那些报称见到幽灵或感受有鬼的人说的都是切身感受，但这些都能够用天然征象加以解释。酷寒的气流、暗淡或窜改不定的照明、可骇幽闭和磁场都能形成一种不安的感受，有些人会把这类感受解释为有鬼。因为这类环境身分不竭地影响同一处地区，这些地区很快就会获得“闹鬼”的名声。

心机学解释以为该征象是因为人大脑中化学成分的窜改，比方二氧化碳含量的窜改引发的一种幻觉结果；

从二十世纪八十年代，医学界对临终离体经历的兴趣大增。有两位研讨职员大大的鞭策了这个项目标研讨，一名是伊丽莎白・罗斯博士，另一名是雷蒙德・穆迪博士，他也是名著《身后的生命》的作者。他们两位以及其他专家别离汇集了数以百万计有关灭亡经历的报导。别的像美国威斯辛大学心机学传授迪安・希尔斯博士、英国牛津大学心机物理学研讨院院长、心灵学家西利亚・格林、维吉尼亚大学医学院传授约翰・帕尔玛等也都颁发过研讨离体经历的论著。

由赫特福德郡大学的理查德・怀斯曼带领的一个研讨小组对伦敦西南部的汉普顿宫和爱丁堡南桥穹顶等两到处所的超凡征象停止了调查。传闻，本来属于亨利八世的汉普顿宫里阴魂不散，这些幽灵当中就包含1542年被砍头的凯瑟琳・霍华德。建于18世纪晚期的南桥穹顶有一个拽别人衣服的男孩，另有一名会推人并在人耳边悄悄说一些污言秽语的“布茨先生”。

幽灵莫非由环境形成

怀斯曼博士说，这项研讨服从表白，对于幽灵一类的东西，最好的解释为：它们是大脑对实在征象的解读。他说：“让人毛骨悚然的楼梯，狭小暗淡的房间……这些环境常常让我们想到鬼。”别的，退化或许让人类对那些奇特的处所感到惊骇。另一种与闹鬼相干的天然征象是称作次声的低频声波。其振动听起来是一种嗡嗡声，令人感觉不安，并且会使火苗摇摆不定。考文垂大学的科学家已经发明，在那些闹鬼的处所常常有大量次声。

另有一种比较折中的观点以为，人类没法证明“灵魂”的存在，但也没法否定“灵魂”的存在。因为看不见、摸不着、当代科学仪器探测不到的，并不能证明不存在，也能够是因为这个仪器还不敷先进。他们以为，“灵魂”的存在是一个“信”的题目，信则有，不信则无。他们以为这个观点是最公道的。但是，我们看来仿佛也有点和稀泥的意义。