但是，如果姓名不是某种事物的称呼，又该如何办呢？比如说“彼得”或者“伊凡”，你又该如何把它们画出来呢？如许一来，字母便应运而生了。而这也就使得埃及人在几百个代表全部词和缀音的象形笔墨以外，又弥补了二十五个真正的字母。
在另一个名字中，他又获得了别的几个他所需求的字母：在这里，他只要一个字母不熟谙。不过，这也不难推断出来，它就是“К”，全部字就是“Кшиарща”，“泽尔士”的意义。
在当代中国，象形笔墨与它们所表示的东西非常类似。比如说表示太阳的“日”字，就是在一个圆圈内里画上一点；而“月”字就是画成镰刀形状的一弯娥初月。
他细心地研讨了波斯王的墓碑，发明有好几个字是在墓碑上反复呈现的。格罗特芬先假定这些字的意义就是“波斯王”或者诸如此类的其他意义。如许一来，在“波斯王”前面的阿谁字很有能够就是这个王的名字了，比如说“居鲁士，波斯王”。在此中的一块石碑上，这个名字是用七个楔形标记写成的。
别的另有如许的例子：比如说“木”这个象形字，从大要上看来，它很像一株倒转过来的小树。但是，如果将两个“木”字并排放在一起，它可就不读作“木木”了，而是读作“林”，意为“树林”。如果将三个“木”字放在一起，就读作“森”，是“富强繁密的大树林”的意义。并且，这个字符还能够与其他字符构成更加庞大的象形笔墨，用来表示各种树种的名字和统统效木头制成的东西。
印第安人所采取的体例是如许的：如果要写“大海狸”这个名字，就画上一只海狸。遵循这个别例，比如说“бородин”这个姓，是由“бор”和“один”两个字构成的，“бор”是“松树林”的意义，“один”是“一”的意义，如此一来，我们便能够用如许的一个灯谜将其表示出来：画上一排松树和一根表示“一”的线条。
字母的故里远在埃及。从很早的时候开端，埃及人就已经在用丹青来表达他们的思惟了。但是，丹青毕竟是没法表示统统事物的。就比如说姓名吧，你如何能把它画出来呢？如果姓名就像某种东西的称呼一样，你是能够画出阿谁东西的。
对于波斯历代国王的名字――居鲁士、大流士、泽尔士、阿塔泽尔士等，格罗特芬早已烂熟于心，不但如此，他还用这些名字去替代那些楔形笔墨所处的位置。
他们的体例简朴易行。在他们的说话当中，单音字是非常多的，比如说“ро”就是“嘴”的意义，“цуи”是“席子”，“бу”是“处所”。但是，到了厥后，嘴的象形字并不但仅代表嘴，还代表字母“р”；席子的象形字不但代表席子，还代表字母“ц”，其他的字母能够照此类推下去。
厥后，楔形笔墨被波斯人改革得更加简朴了然了，这类笔墨逐步演变成了字母。
德国粹者格罗特芬胜利地解释了这类笔墨。他在做这件事情的时候碰到了很大的困难，这是因为他没有能够两种笔墨相互对比的碑文。
巴比伦人和当代的统统民族一样，开初并不会写字，只会画画。但是，因为他们在很不便利的东西――泥砖――上描画，以是刻成的每一个图形都带有棱角，乃至连圆都画成了方形。一段时候以后，这些图形就不代表全部的字了，而只代表一个字的第一个缀音。
本来，赫梯文并不但仅是一种，而是六种。此中的一些与欧洲笔墨非常类似，也就是说很像我们的俄文。就拿此中的一种笔墨来举例子，比如说“твοй”这个字，它的发音是“тувас”；“мой”的发音是“мас”；“месяц”的发音是“манулас”。赫罗兹尼在研讨赫梯文以后，不但把握了本来不懂的说话，还发明了人们本来涓滴不体味的赫梯民族的汗青。