因而，喜克索人用如许的体例缔造出了一套二十一个字母的拼音体例。但是，丹青是从埃及的象形笔墨里来的，这内里有头、有屋子、有牛，想要甚么就有甚么。
巴比伦人和当代的统统民族一样，开初并不会写字，只会画画。但是，因为他们在很不便利的东西――泥砖――上描画，以是刻成的每一个图形都带有棱角，乃至连圆都画成了方形。一段时候以后，这些图形就不代表全部的字了，而只代表一个字的第一个缀音。
在当代中国，象形笔墨与它们所表示的东西非常类似。比如说表示太阳的“日”字，就是在一个圆圈内里画上一点；而“月”字就是画成镰刀形状的一弯娥初月。
德国粹者格罗特芬胜利地解释了这类笔墨。他在做这件事情的时候碰到了很大的困难，这是因为他没有能够两种笔墨相互对比的碑文。
他这下才终究搞清楚，本来在几千年之前，东方有六个民族讲赫梯说话。
这些民族建立了强大的国度，就连他们的邻国――埃及和巴比伦都对他们畏敬三分。
但是，如果想要从我们的俄笔墨母里辨认出丹青来，那就是一件非常困难的事情了。因为要证明我们用的每个字母本来都是表示某种东西的丹青是非常不轻易的。学者们就像猎人追随猎物的踪迹一样，追踪字母从丹青演变过来的冗长过程。
字母的故里远在埃及。从很早的时候开端，埃及人就已经在用丹青来表达他们的思惟了。但是，丹青毕竟是没法表示统统事物的。就比如说姓名吧，你如何能把它画出来呢？如果姓名就像某种东西的称呼一样，你是能够画出阿谁东西的。
厥后，中国人出于誊写便利的目标，把他们的象形笔墨简化了。如许一来，那些散在纸上的、像鸥鸟一样的字，在各式百般的笔划串连起来以后，人们就很难认出那是人、星、日、月等丹青了。
他们的体例简朴易行。在他们的说话当中，单音字是非常多的，比如说“ро”就是“嘴”的意义，“цуи”是“席子”，“бу”是“处所”。但是，到了厥后，嘴的象形字并不但仅代表嘴，还代表字母“р”；席子的象形字不但代表席子，还代表字母“ц”，其他的字母能够照此类推下去。
对于波斯历代国王的名字――居鲁士、大流士、泽尔士、阿塔泽尔士等，格罗特芬早已烂熟于心，不但如此，他还用这些名字去替代那些楔形笔墨所处的位置。
在另一个名字中，他又获得了别的几个他所需求的字母：在这里，他只要一个字母不熟谙。不过，这也不难推断出来，它就是“К”，全部字就是“Кшиарща”，“泽尔士”的意义。
波斯人和他们的邻居巴比伦人一样，用一根小棒在黏土板上写字。实在，如果精确地来讲应当是刻字。他们恰是如许刻出了楔形的笔划，而这类笔墨也是以被定名为“楔形笔墨”。为了解释这类楔形笔墨，学者们一样破钞了多年的心血，可很长一段时候以来都一无所获。就在他们对于摸索这些古怪单调的楔形笔墨的意义这件事情已经将近绝望的时候，一个相称首要的线索俄然呈现了。
不过，喜克索人就这么做了。他们画一头牛来代替字母“A”，因为在他们的说话里，牛被叫做“алеф”；他们画一间屋子来代替字母“Б”，因为他们用“бет”来称呼屋子；他们画小我头来代替字母“P”，因为他们管人头叫“реш”。
直到几千年以后，能够读懂这类像谜一样的笔墨的人才终究呈现。自从商博良和格罗特芬看破了象形笔墨和楔形笔墨的奥妙以后，人们明白到了越来越多的风趣事物！