字母的观光
他细心地研讨了波斯王的墓碑，发明有好几个字是在墓碑上反复呈现的。格罗特芬先假定这些字的意义就是“波斯王”或者诸如此类的其他意义。如许一来，在“波斯王”前面的阿谁字很有能够就是这个王的名字了，比如说“居鲁士，波斯王”。在此中的一块石碑上，这个名字是用七个楔形标记写成的。
是以，最后的字母出世在喜克索的王宫内里。
字母的故里远在埃及。从很早的时候开端，埃及人就已经在用丹青来表达他们的思惟了。但是，丹青毕竟是没法表示统统事物的。就比如说姓名吧，你如何能把它画出来呢？如果姓名就像某种东西的称呼一样，你是能够画出阿谁东西的。
厥后，中国人出于誊写便利的目标，把他们的象形笔墨简化了。如许一来，那些散在纸上的、像鸥鸟一样的字，在各式百般的笔划串连起来以后，人们就很难认出那是人、星、日、月等丹青了。
巴比伦人和当代的统统民族一样，开初并不会写字，只会画画。但是，因为他们在很不便利的东西――泥砖――上描画，以是刻成的每一个图形都带有棱角，乃至连圆都画成了方形。一段时候以后，这些图形就不代表全部的字了，而只代表一个字的第一个缀音。
发明出全套字母的并不是埃及人，而是埃及人的死敌――塞姆人。约莫在四千年之前，埃及被塞姆人的一个叫喜克索的部落征服了。喜克索人是从东方阿拉伯侵入尼罗河道域的。喜克索国王足足统治了埃及一百五十年。在许很多多的埃及象形字中，喜克索人只挑选了此中的二十个，并把这些图形用最简朴的体例变成了字母。
字母这个东西从一个国度到另一个国度，最后终究来到了我们俄罗斯。如果你翻开舆图检察一下，很轻易就能发明它们的路程。
但是，如果想要从我们的俄笔墨母里辨认出丹青来，那就是一件非常困难的事情了。因为要证明我们用的每个字母本来都是表示某种东西的丹青是非常不轻易的。学者们就像猎人追随猎物的踪迹一样，追踪字母从丹青演变过来的冗长过程。
埃及人之以是会如许做，不但仅是因为不风俗利用字母，除此以外另有其他的启事。埃及的说话和中国的说话一样，有很多写法完整不异的字符。为了令人不至于搞混，几近每一个字符的前面都要加上一个标记――申明意义的“意符”。而“鱼”和“书”的丹青恰是这类意符。
印第安人所采取的体例是如许的：如果要写“大海狸”这个名字，就画上一只海狸。遵循这个别例，比如说“бородин”这个姓，是由“бор”和“один”两个字构成的，“бор”是“松树林”的意义，“один”是“一”的意义，如此一来，我们便能够用如许的一个灯谜将其表示出来：画上一排松树和一根表示“一”的线条。
德国粹者格罗特芬胜利地解释了这类笔墨。他在做这件事情的时候碰到了很大的困难，这是因为他没有能够两种笔墨相互对比的碑文。
不过，埃及人在用新体例写字的同时，也保存了旧有的体例，那就是他们常常会在字母的中间加上代表阿谁字的丹青。这仿佛是因为他们还没有立即风俗于这类新体例。比方，当他们写“тн”――意义是书――的时候，就在中间画上一本书；写“ан”――意义是鱼――的时候，就画上一条鱼。
看起来仿佛是如许的：想出字母的人同时也想出了全套的字母。可究竟实在并不是如许的。埃及人在想出单个字母的同时，并没有想出全数的字母。在他们神庙的石壁上和纸草纸卷上，你能够看到表示各种意义的象形笔墨：有的表示全部字，有的仅仅表示缀音，有的表示真正的字母，它们都友爱地相处，没有一丁点儿抵触。