PS：这两章能够比较古板，但倒是今后情节的头绪。
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如果想要不受地区限定的，给大范围人群赐赉神术，显现神迹。这就必须是真正的“天神”才气做到。
如果圣灵再次进阶，这就是“地祇”，也叫做“神灵”！
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固然上古神道留下的质料很少，但苏择在异界却也得知了很多关于神道的信息。
不过，“地祇”赐赉神术的威能，也只能在必然地区有效，也就是祂的保护地。如果超出这个范围，祂们的神通就没法停止干与了。如果遵循西幻的说法，“地祇”在本身的保护地具有“假造神格”，但如果出了本身地盘，就无能为力了。
神道的成绩也一样是有三六九等的辨别。按照大汉帝国的分别，“神”有三个大的种类：最低等的叫做“地灵”，中等的叫“地祇”，最高品级的才叫做“天神”。
仙道的成绩如此，神道的位阶也是差未几。
那些神棍们都说，如果苏择现在想当神职职员的话，不管哪个神殿都会欢迎他。就算不当神职职员，也很轻易被激活神血，从而转生“地灵”，乃至“地祇”。
苏择现在体贴的是，本身的不朽之路，今后该如何走？
在苏择看来，“大灵”大抵相称于仙道的“阴神”。
这才是真正的不朽！
大汉帝国以及浩繁土著属国信奉的中原神系当中，伏羲、女娲两位老迈就是“主神”级大佬，最最顶尖的存在。而下来的东皇太1、炎黄等五帝就是“上神”级别。而孔子、墨子等仿佛是“中神”。项羽、白起等则是“下神”。
而大灵进阶以后就是英魂，大抵相称于仙道中的“阳神”初级。英魂能够在白日闪现，具有较强的威能，天然能够发挥很多神通以及类神通，或者超天然才气，这些才气和他们生前的职业无关，哪怕生前是个纯粹的军人，也不会毛病他们发挥入迷通。
但“地祇”就不一样了，祂们能够给范围人群赐赉神术，能够让凡人也分享本身的力量。换句话说，“地灵”的力量是点，而“地祇”的力量就是“面”。
不过，这里有个题目，“地灵”、“地祇”固然也能够不朽，但遭到的限定也太多了。要想无拘无束，除非成为“天神”。
至于最初级的天仙，根基上就是仅仅限于传说。
根基上，“地灵”这类存在，就是最最低等的神祇。传说中的甚么家神、门神、井神之类的，就是这类级别。比鬼好不了多少。
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“地灵”和“地祇”的最大不同，就在于对人间干与程度分歧。“地灵”最多是本身具有神通，本身去干与人间。却不能让凡人共享本身的力量。
并且，在苏择看来，固然神道和仙道走的路不一样，但是终究的目标还是一样的，可谓殊途同归。
遵循苏择的了解，这个“修为”应当主如果指心性上的，也就是意志力。如果意志力越坚固，成绩“大灵”的机遇就越大。当然比起浅显布衣，甲士和职业者的意志力必定更强，并且建功的机遇也更多。
如果一个教徒在平时的糊口中，与神的教义特别同步，也就是与神的本质“原力”同步率特别高。那么在其身后，就会遭到六合原力的眷顾，直接晋升为圣灵。
“天仙”亦称 “飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能停止飞升的神仙。
以是现在大汉帝国的“地灵”当中，大多数都是在历次战役中就义的甲士。
当然另有一种环境，就是神明的信徒。按照苏择在异界的体味，异界的神明都是同时具有神性和人道，此中人道一面就是众生愿景的具现，而神性的一面，则是六合各种原力的具现。这类原力的特性就表现在了祂的教义当中，这才是神的本质！