PS：这两章能够比较古板，但倒是今后情节的头绪。
并且，在苏择看来，固然神道和仙道走的路不一样，但是终究的目标还是一样的，可谓殊途同归。
仙道文籍对“天仙”的是：“地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职觉得仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于六合有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无天然之界。“
不过，“地祇”赐赉神术的威能，也只能在必然地区有效，也就是祂的保护地。如果超出这个范围，祂们的神通就没法停止干与了。如果遵循西幻的说法，“地祇”在本身的保护地具有“假造神格”，但如果出了本身地盘，就无能为力了。
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但是比起仙道，神道的入门固然更轻易一些，获得业位也更轻易，但晋升却特别艰巨。特别是从“地祇”到“天神”这一关，不知有多少大能，都被卡在这一关了。
如果说地仙和神仙都是与“六条约寿”的存在，但如果到了“天仙”的位阶，就已经是超脱了六合、位面的限定了。就算这个位面毁灭，六合灭亡，他们也不会有事的。
按照苏择的体味，如果人想成为“地灵”，此中有几大抵素。一是小我的修为，二是功劳和名誉。二者缺一不成，此中后者是最首要的。
仙道的成绩如此，神道的位阶也是差未几。
至于最初级的天仙，根基上就是仅仅限于传说。
如果圣灵再次进阶，这就是“地祇”，也叫做“神灵”！
并且，如果走神道的话，是绝对不会贫乏指导教员的。别忘了。异界是有真神存在的，各个神系的大佬们，对于本神系的新血还是非常关照的，强大本身神系有甚么不好？
而小我的修为，则是在成为大灵之前这段时候里，保存本身神智的关头。如果生前的修为太低，还等不到灵魂重新凝集，神智、影象就会全数消逝，这时就算有再多的香火愿力，也没法成为“大灵”。只能前去冥土。
如果英魂遭到充足的香火愿力，或者通过本身的苦修，就会再次晋升，成为“圣灵”。
这类存在凡是被视为半神，他们是不能飞升神国的最初级存在。
根基上，“地灵”这类存在，就是最最低等的神祇。传说中的甚么家神、门神、井神之类的，就是这类级别。比鬼好不了多少。
神道和仙道的辨别在于，大灵和英魂，都没有太完整的神智，以是显得比较机器。仙道的鬼仙倒是能够保持保有完整的认识。但是却不能长存于世，如果不尽快夺舍或者投胎，最多几十年、百多年就灰灰了。而大灵和英魂却能够常驻于世，以是也不好说那种更好。
不过苏择现在却面对着两难的挑选，如果持续走仙道，他的上风是有必然的根本，并且还得了那么多好东西。但缺点在于，没有指导教员，如果持续修炼下去，天晓得会有甚么难关。
以是现在大汉帝国的“地灵”当中，大多数都是在历次战役中就义的甲士。
在苏择看来，“大灵”大抵相称于仙道的“阴神”。
如果一个教徒在平时的糊口中，与神的教义特别同步，也就是与神的本质“原力”同步率特别高。那么在其身后，就会遭到六合原力的眷顾，直接晋升为圣灵。
如果现在该走神道，他也是具有必然的上风。这是因为苏家具有的“火神血脉”。这不是谈笑，是确确实在的。因为当时在都督府里，盗泉先生等几位初级神职职员，都给他做过鉴定，分歧以为他具有的“火神血脉”纯度很高。