身心分解。日趋增加。名不退住 统统种智。慈悲相用。和分解绩。任运增加无有退屈。名为不退 八童真住
住戒安闲。能游十方。所去随愿。名愿心住 戒根圆净。过累不拘。故云安闲。以此为足游履十界。妙用现前随欲好处。故名愿心 三十住十。一发心住
构成出胎。亲为佛子。名法王子住 十身具足。故曰构成。出因显果。故云出胎。堪任继嗣绍隆佛法。名法王子 十灌顶住
行与佛同。受佛气分。如中阴身自求父母。阴信冥通。入如来种。名生贵住 智行奥妙。冥通果德。故云行与佛同。天然合佛慈种。名受佛气分。如中阴身自求父母者。以佛权实二智为父母。故维摩云。智度菩萨母。便利觉得父。既分入果智密合果德。故云冥通入如来种 五便利具足住
是清净人修三摩地。父母肉身。不须天眼。天然观见十方天下。睹佛闻法。亲奉圣旨。得大神通游十方界。宿命清净得无艰险。是则名为第二促学习行渐次 持戒清净魔事不生。观行既成。故能发用。于父母所生之身。得类似五通。此同法华观行持经于现身中获六根净。文云。虽未得天眼。但用父母所生眼。彻见三千界等 三违其现业三。一返流全一
心中发明。如净琉璃内现精金。之前妙心履以成地。名治地住 琉璃空也。精金中也。现即假也。净宝精金相互映现。无碍融通不一不异。以此妙心而为所依。然后出世无量德用。故名治地 三修行住
心肠涉知。俱得了然。游履十方得无留碍。名修行住 法界心肠即前一心。妙行能涉。妙智能知。明智行三安闲圆融。不以二边之所住着。名无留碍。此真修行。名修行住 四生贵住
云何现业。阿难。如是清净持禁戒人。心无贪淫。于外六尘未几流逸 由前起后也。清禁既圆。观行仍就。于六尘境已知虚幻。终不信赖随流奔逸妄有取着
心进安然。保持不失。十方如来气分交代名护法心 寂照促进不动不退。故云安然。保任护持。令此与佛冥然通合。故云交代。由保持故名为护法 八回向心