最后，他找到一部楞严经，一部地藏经，感觉符合本身的根性，修持多年很有所得。
这话说完，尸毗白叟差点喷出一口老血，光亮顶那边的千万观众也有很多当场笑出来，引发一阵哗乱。
释迦顺着阿难的话说，要降伏其心，先要晓得心在那里，他问明珠：“心在那边？”
这个完整的故事已经不但限于楞严经了，尸毗白叟修佛三百多年，将散落在人间和修士当中的佛经汇集无数，又数次赶往身毒国，将梵文经籍也弄了很多，几近阅遍三藏十二部大藏经籍，本日借着由石生求法而起的“楞严法会”把这个故事讲出来，用来“点化”本身女儿：齐漱溟把本身当作释迦摩尼，阮征就是阿难，你是漂亮伽女，我是你的母亲。
漂亮伽女说：“只如果阿难的，我全都喜好！”
石生说：“记得小时候我师父给我说过，传道要符合天时、天时、人和，一样一个事理，换个地点，换个时候，换小我说，我就听不明白了，非得得当时、在其地，是其人，才气突然云开雾散，劈破傍门见得月明。我师父已经传我道法、邪术，唯独佛法未传，本日要我来向前辈学习佛法，想必师父并非其人，我跟前辈学才气事半功倍。”
司徒雷往摆布高低连绵近百里的亭台楼阁之间张望，思及天下那么多大魔头最后联袂飞升极乐的气象，不由感觉好笑。
漂亮伽女说爱阿难的眼睛、鼻子、嘴巴……
尸毗白叟先讲楞严法会的缘起，说阿难尊者当时候还没有修成大阿罗汉，还只是初果的须陀洹，进城讨饭化缘，不想这里住着一个身毒国的魔女，名唤漂亮伽，邪术高深，看阿难长相漂亮，又已经修证小罗汉法身，非常欢乐，便要采阳补阴，以娑毗迦罗先梵天咒给利诱了，领到屋中。阿难有戒体在，漂亮伽女若要采补，须得先破他的戒体，因而宽衣解带，施以天魔舞，于阿难周身抚摩……
尸毗白叟先是错愕，随后便是气愤，感觉傅则阳在成心热诚本身：“我听闻你师父得了佛门的龙象般若经，远胜于我，如何他不教你，反倒让我教你？”
尸毗白叟觉悟今后，忆念起畴昔世时曾有过一段佛缘，因而开端参修佛法，但是矜持甚高，感觉天下就算是白眉、天蒙那些高僧，最多与他平辈，做不得他的教员，便本身汇集佛经，自修自学，感觉以本身的聪明聪明，三哥家悉达多留下来的言语经籍，天然能够一看便懂，以是浅近的也不学。所谓八正道、四圣谛这些，都不值得一看，阿含经、四分律等在他眼里只相称于开蒙读物。
讲完漂亮伽女的故事，尸毗白叟见女儿痴痴望着阮征，仍不觉悟，心中有气，又开端讲“七处征心”。说释迦牟尼问阿难，爱乐所发的本源在哪。阿难答复，说爱乐生发于心。
明珠正看着阮征，闻问脱口而出：“女儿之心，全在征哥身上！”
他之以是留下阮征，是因为女儿明珠爱惨了阮征，不吝自残，恰好阮征死守着峨眉铁律，对女儿不假辞色，这让尸毗白叟非常窝火。他乃至筹算把峨眉门下凡是宿世有过姻缘成双成对的，全数捉来，送入天欲魔宫，看他们是否真能守住底线。
最后又用一个“怪”字称呼，是说他们的脾气端的古怪，简朴来讲，这六个家伙但从脾气上来看，没有一个是正凡人，此中四个单身，两个有家世的，脾气俱都偏执古怪。
阮征实在挺怵这个魔道的“老丈人”，畴昔被尸毗白叟抓住，以邪术折磨，痛磨难当，此次再来神剑峰，内心非常冲突踌躇，方才听明珠说心在本身身上，不由又是忸捏，又是打动，又是难过，既要狠绝，又极不忍……心中正百感交集，突然被尸毗白叟当头喝问，不由吓了一颤抖，不过他当即回过神来，正色道：“我道心早立，民气已除，你问我心在那边？我之道心，无处不在！”