明珠正看着阮征，闻问脱口而出：“女儿之心，全在征哥身上！”
他却没想到，石生会把礼数做到这类境地，又说出那样一番话来，把他当作佛祖来参拜，还特地万里迢迢跑来找他学习佛法。
以尸毗白叟的身份和职位，他亲身讲法，在坐之人无一个勇于轻视，很多人都感觉这是天大的缘分，都运足功力，全神灌输，凝神谛听。
这话说完，尸毗白叟差点喷出一口老血，光亮顶那边的千万观众也有很多当场笑出来，引发一阵哗乱。
尸毗白叟讲完，不再问女儿，而是去问阮征：“汝心现在那边？”
漂亮伽女说：“只如果阿难的，我全都喜好！”
对于石生的到来，他很不觉得然，若非晓得他身上有尊胜禅师的舍利子，藉由这点千余年前的缘分，他底子不会晤人。他考虑傅则阳作为一个后起之秀，这些年整治国土，创建教宗，出了好大风头，此次又在光亮顶召开万邪术会，必放心高气傲，派来的弟子也必定会趾高气昂，不成一世，他要藉此借题阐扬狠打光亮教的脸面，教傅则阳晓得本身的短长！
那魔女也是修炼邪术道浅魔高把本身给迷出来了，被佛祖破了咒法便五迷三道，不幸一个妙人就那么做了尼姑……
这些话，明珠也懂，她用手拉着阮征的袖子，呆呆地看着他，深思：他的眼泪口水我嫌不嫌脏？他的沐浴水我能不能喝得下？
尸毗白叟觉悟今后，忆念起畴昔世时曾有过一段佛缘，因而开端参修佛法，但是矜持甚高，感觉天下就算是白眉、天蒙那些高僧，最多与他平辈，做不得他的教员，便本身汇集佛经，自修自学，感觉以本身的聪明聪明，三哥家悉达多留下来的言语经籍，天然能够一看便懂，以是浅近的也不学。所谓八正道、四圣谛这些，都不值得一看，阿含经、四分律等在他眼里只相称于开蒙读物。
司徒雷往摆布高低连绵近百里的亭台楼阁之间张望，思及天下那么多大魔头最后联袂飞升极乐的气象，不由感觉好笑。
要把阮征捉来很简朴，我一个咒语便能够，你要想获得他的人也简朴，别看他是道指正宗齐漱溟最看重的大弟子，破他的“戒体”必定比破阿难的简朴，我的道法也远非漂亮母女可比，但是你非不要，非要贰心甘甘心跟你结为佳耦，但他又不肯。
最后又用一个“怪”字称呼，是说他们的脾气端的古怪，简朴来讲，这六个家伙但从脾气上来看，没有一个是正凡人，此中四个单身，两个有家世的，脾气俱都偏执古怪。
释迦出面谈前提，说如果你能把头发剃了做尼姑，我就让阿难娶你，漂亮伽女便真的把头发剃了，削发做了比丘尼，释迦脱手点化，漂亮伽女也有慧根，证得三果阿那含……
漂亮伽女说爱阿难的眼睛、鼻子、嘴巴……
这个完整的故事已经不但限于楞严经了，尸毗白叟修佛三百多年，将散落在人间和修士当中的佛经汇集无数，又数次赶往身毒国，将梵文经籍也弄了很多，几近阅遍三藏十二部大藏经籍，本日借着由石生求法而起的“楞严法会”把这个故事讲出来，用来“点化”本身女儿：齐漱溟把本身当作释迦摩尼，阮征就是阿难，你是漂亮伽女，我是你的母亲。
这还是近三百年来，尸毗白叟参修佛法，固然没驰名师指导，亦无上层经籍，但也把表情调和了很多，遵循他畴昔的脾气，近似石生这类环境，就不但是丢脸这么简朴了。
他之以是留下阮征，是因为女儿明珠爱惨了阮征，不吝自残，恰好阮征死守着峨眉铁律，对女儿不假辞色，这让尸毗白叟非常窝火。他乃至筹算把峨眉门下凡是宿世有过姻缘成双成对的，全数捉来，送入天欲魔宫，看他们是否真能守住底线。