宫亭湖孤石庙
郭璞卜驴鼠
益州之西，云南之东，有神祠，剋山石为室，下有神，奉祠之，自称黄公。因言此神，张良所受黄石公之灵也。清净不宰杀。诸祷告者，持一百钱，一双笔，一丸墨，置石室中，前请乞，先闻石室中有声，斯须，问：“来人何欲？”既言，便具语休咎，不见其形。至今如此。
【注释】
②箜篌（kōng hóu）：一种拨弦乐器。
沛国人戴文谋，在阳城山中隐居。有一次在客堂用饭的时候，俄然闻声有神说：“我是天帝的使者，想降下来依凭于你，能够吗？”戴文谋听了非常吃惊。神又说：“你思疑我吗？”戴文谋因而跪下说：“我家道贫寒，恐怕不值得你来临。”随后打扫屋子，设立神位，迟早祭献食品，非常恭谨。厥后，他和老婆在阁房悄悄群情这件事。老婆说：“这恐怕是妖怪来凭借。”戴文谋说：“我也思疑它。”到了祭献食品的时候，神就说：“我来凭借你，正筹办让你受益，没想到你们存有狐疑。”戴文谋赶紧赔罪，俄然客堂屋上仿佛有几十小我的呼喊声。他出来一看，只见一只五彩的大鸟，有几十只白鸠跟从着，往东北方向飞去，钻进云里，最后就看不见了。
【译文】
【译文】
麋竺，字子仲，东海朐人也。祖世货殖，家赀①巨万。常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从竺求寄载。行可二十余里，新妇谢去，谓竺曰：“我天使也，当往烧东海麋竺家。感君见载，故以相语。”竺因私请之。妇曰：“不成得不烧。如此，君可快去，我当缓行。日中必火发。”竺乃急行归，达家，便移出财物。日中而火大发。
①阖：全，全部。
麋竺，字子仲，东海郡朐县人。他祖祖辈辈经商，家中财产数以万计。有一次他从洛阳回家，离家另有几十里，在路上碰到一个标致的媳妇，向他要求乘车。麋竺让她上车后，走了约莫二十多里，媳妇向他伸谢告别，对麋竺说：“我是天帝的使者。要去烧掉东海郡麋竺的家，感激你让我搭了车，以是把这个动静奉告你。”麋竺听了后就暗里向她讨情。那媳妇说：“不烧是不成能的。如许吧，既然是你家，你就从速归去。我渐渐地走，但到中午必然会起火。”麋竺就仓猝赶回家，到家后，把统统的财物都搬了出来。到了中午，大火就熊熊地燃烧起来了。
【译文】
①赀：同“资”，资产。
【译文】
【注释】
郭璞过江，宣城太守殷佑引为参军。时有一物，大如水牛，灰色，卑脚，脚类象，胸前尾上皆白，大力而痴钝，来到城下。众咸怪焉。佑令人伏而取之。令璞作卦，遇“遯”之蛊，名曰“驴鼠”。卜适了，伏者以戟刺，深尺余。郡法纪上祠请杀之。巫云：“庙神不悦。此是宫亭庐老虎使。至荆山，暂来过我，不须触之。”遂去，不复见。
阴子方祀灶
汉宣帝时，南阳阴子方者，性至孝。积恩，好施。喜祀灶。腊日，晨炊，而灶神形见。子方再拜受庆，家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富。田七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。子方尝言：我子孙必将强大，至识三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守数十。故后子孙尝以腊日祀灶，而荐黄羊焉。
永嘉年间，有个神仙在兖州闪现，自称是樊道基。有个妇女，叫成夫人。成夫人喜好音乐，会弹箜篌，她闻声别人吹打歌颂，顿时就跳起舞来。
①妪：老妇人。
戴侯祠
宫亭湖（即彭泽湖）边有座孤石庙，曾经有一个贩子到都城去，颠末这庙下的时候，瞥见两位女人对他说：“但愿您能给我们买两双丝鞋来，我们必然会重厚酬谢您。”这贩子到了都城，买了都雅的丝鞋，都装在一只箱子里，他本身买了一把写字时用来削改竹简的书刀也放在箱子里。回到庙后，他把箱子和香放在庙里就走了，却忘了取走书刀。他的船刚行到河中心，俄然有一条鲤鱼跳进他的船里。他把鱼肚子剖开，竟从内里获得了书刀。