空桑之地，今名为孔窦，在鲁南山之穴。外有双石，如桓楹起立，高数丈。鲁人弦歌祭奠。穴中无水，每当祭时，洒扫以告，辄有清泉自石间出，足以周事。既已，泉亦止。其验至今存焉。
临沅县有廖氏，世老寿。后移居，子孙辄残折①。别人居其故居，复累世寿。乃知是宅所为，不知何故。疑井水赤，乃掘井摆布，得前人埋丹砂数十斛；丹汁入井，是以饮水而得寿。
秦惠王二十七年，使张仪筑成都城，屡颓①。忽有大龟浮于江，至东子城东南隅而毙。仪以问巫。巫曰：“依龟筑之。”便就，故名龟化城。
六合劫灰
【译文】
【译文】
空桑这个处所，现在叫做孔窦，在鲁国南山的山洞里。洞窟内里有一对山石，像桓楹一样直立在那边，高达数丈，鲁国人在这里歌舞祭奠。洞里没有水，但每到祭奠的时候，洒扫祷告，便会有清澈的泉水从山石间溢出，充足祭奠活动利用。祭奠结束，泉水就自行停止。这类灵验，至今仍然存在。
汉武帝凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土。举朝不解，以问东方朔。朔曰：“臣愚不敷以知之。可试问西域人。”帝以朔不知，难以移问。至后汉明帝时，西域道人入来洛阳，时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。道人云：“经云：‘六合大劫将尽，则劫烧。’此劫烧之余也。”乃知朔言有旨。
由拳县，是秦朝时的长水县。秦始皇时，有儿歌唱道：“城门有血，城当陷没为湖。”有个老妇人听到歌谣后，就每天到城门那边悄悄旁观。守城的将吏要抓她，因而老妇人就说出了偷看的启事。厥后，守城将吏将狗血涂在城门上。老妇人看到城门上有血，就跑开了。一天，俄然涨大水，县城即将被淹没。县里的主簿忙派主管府吏去陈述县令。县令问道：“你如何俄然变成了鱼的模样了？”府吏说：“大人，您也变成鱼的模样了！”就如许，这个县沦陷成了湖。
【译文】
【注释】
巨灵劈华山
蔡邕曾经来到柯亭，那边的人用竹子做屋椽。蔡邕昂首打量，说：“真是些好竹子啊！”便拿它做成了笛子，这笛子吹奏起来音色宏亮。有一种传言，说蔡邕对吴郡的人说：“我畴昔曾经路子会稽郡高迁亭，瞥见那边的屋子，东面那间第十六根竹椽能够用来做笛。”拿下来做成笛子，公然能吹出奇特的音乐。
【注释】
【译文】
汉灵帝时，陈留蔡邕以数上书陈奏，忤上旨意，又内宠恶之，虑不免，乃逃亡江海，远迹吴会。至吴，吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈声，曰：“此良材也。”因请之，削觉得琴，果有美音。而其尾焦，因名焦尾琴。
由拳县，秦时长水县也。始皇时儿歌曰：“城门有血，城当陷没为湖。”有妪闻之，朝朝往窥。门将欲縳之。妪言其故。后门将以犬血涂门，妪见血，便走去。忽有大水欲没县。主簿令干入白令。令曰：“何忽作鱼？”干曰：“明府亦作鱼。”遂沦为湖。
【译文】