一刹时，我的心口像是被甚么东西悄悄击打了一下。当时，我正开端痴迷科幻小说，也正在尝试思虑如许的一个题目：人类究竟有没有能够获得终究实际，洞悉宇宙的终究奥妙？
这两对观点，从某种意义上来讲，实在也都是一回事。当时无聊的我，苦思冥想，试图证明这两对观点究竟上也是不精确的。
只要存在着如许的能够，那么“人”这个观点，包含我们每小我自我的身份，都变得恍惚不清了。
那么“道可道，非常道”这六个字，一样也就无所谓对错了。
我的脑海里很快冒出了如许的一段话。这一段话，算是“比方论”最后的思惟核心吧。我拿出了本身本来筹办用来写小说的一个条记本，翻到了最后的几页，写下了“比方论”三个大字，然后将上面的一段话写在了题目上面。我用很快的速率，写下了我一点心得，写了三页纸。但是我没有持续下去，因为我的思路还不是特别的清楚，并且当时我也不晓得本身把这些写下来干吗。
我假定了一种环境：人类的思惟，或者说是灵魂，其本质是一种物质微粒。
不过，在同一个实际体系中，以目前科门生长的程度来看，出世一个被人类遍及接管的，描述宇宙全景的实际，都是一个相称艰巨和冗长的过程。出世出两个结果相称，而内容分歧的实际，能够性根基为零。
但是在当时，我对这个假想非常的不对劲，感觉太牵强了，但愿能够有更好的设法和解释。
当代的物理学实际，为了解释清楚已知的物理征象，常常会引入大量的物理观点，比如胶子、费米子、希格斯玻色子等等。这些观点，从称呼上看，仿佛都是已经被证明存在的物质，但是究竟上，这类观点更像是一种生造出的东西罢了，它们只是揭示出科学家所需求的一部分特性，用来解释人类所能观察到的物理征象，然后这些观点就被无情地抛到了一边。作为一种物质，这些观点本身就应当是物理学研讨的工具，本身该当具有着方方面面的特性，而肆意的一种特性，都足以窜改整套物理学实际的走向。而在这些实际中，这些物质的属性并非从研讨中得来，而更像是被科学家们自行规定的。如果采取如许的体例来解释宇宙，那么恐怕成果就只能像是这本小说里的仆人公一样――每解开一个谜团，就会带出更多的新的疑问。
现在，让我们来把这个题目完美一下：活着界上，是先有鸡还是先有鸡蛋呢？
这类微粒体主动其藐小，或许是天下上最小的物质构成单位，它没法伶仃存在，必须凭借在其他的物质上。因此，人类没法观察证明它的存在，更没法对它停止提纯。这类物质，对人类而言，就像是神话故事里的幽灵，它的存在与否，“有”或是“无”，落空了意义。
我们再来看看“人类”这个观点。作为一小我类，哪些元素或者说是前提是必须的？是手，是脚，是心脏吗？还是体内的其他器官？听起来都不是，没手没脚的残疾人，或是安装了人造心脏的残疾人，都仍然是人，除了大脑，人体的其他器官都是能够用人造的机器来替代的。缺失了这些器官，人还是是人。
这是《品德经》开篇第一句话，如许的句子，在当时的我看来，的确就是装模作样的典范。但是，那天的环境稍有分歧，因为在那本教辅书的底下，对这句话有一句口语文的释义：统统能够说出来的事理，都不是永久稳定的真谛。