“张家与太乙向来唇齿相依，这对于太乙亦是福非祸。羽儿今后必将成为令我太乙大放异彩的一朵奇葩呀！”
“但厥后，俄然感受秋水剑俄然就像有了灵气普通好使，并且剑力也更加加强，剑气也更加锋利...”
庾信在北方，一方面身居权贵，被尊为文坛宗师，受天子礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又为本身身仕敌国而惭愧，因不得自在而幽怨，愤而作出传世名篇《哀江南赋》，遂再一次名动天下。
“没错...”张若虚微一点头，持续说：“如果我没有记错的话，当时，最后一招起首是‘横刀梵衲’用他戒刀上的九环紧舒展住了你的剑。”
星汉光辉，若出其里......
谢均瑶外号“不知墨客”，其意自谦，实则棋琴诗画，无所不通，听闻此句，击节赏析曰：“本句对仗工致，几近‘工对’。”
“所谓‘一花一天下、一叶一菩提’。六合万物，衣食住行，一言一语，都可助人觉悟，发人幽思，看来大师的目光还是不敷邃密呀！”
镜月的一番话，将大师拉入了实际当中。
总之，具有往生圣体体质之人经刻苦修炼可达致不死不灭之身。
往生圣体则为修道人当中极其罕见的佼佼者，此等体质百年难遇。
在坐之人听到他随口诵出的诗句“欲将苦衷付瑶琴，弦断不知那个听”，心神均是为之一颤。而史寒梅，在细细咀嚼这两句以后，心中竟然出现阵阵波纹。
张若虚略一沉吟，持续说：“若单以派头而论，或许独一魏武帝《观沧海》能与之对比。”
张羽略微停顿了一下，持续说：“余感佩天然之壮美，一扫胸怀低沉之块垒，顿悟而得一诗句：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
“说实在话，最后一招确切有点似秋水剑在牵引着我，而不是我在通盘节制手中剑。如何?莫非这也是因为张羽?...”
张若虚一番话，说得世人不由得痴了，均堕入对张羽的希冀和憧憬当中。
转头再回想咀嚼这两句诗，确切精美非常。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色！”
一听到掌教此语，史寒梅细细一想，如有所思。
天赋本体即平常人等“凡胎俗体”。
修真道体为中上之姿。
一打仗到史寒梅的目光，感遭到她发自内心的赏识和至心就教的企图，张羽顿时感觉热血上涌，思路也变得更加开阔和清楚起来。
“这个吗，我当时也是初闻‘秋水剑’之名，惊于‘秋水剑’之利，始觉‘剑如秋水、秋水成剑’，用‘秋水’描述此剑，最是贴切。”
在张羽的一番密意告白之下，世人均被带入那大天然壮美的气象意境当中，再细细体察如同张羽普通的小我境遇、心路过程，感同身受，感觉如置身大天然雄奇瑰丽的气象之下，小我的统统愁绪和不快、沉闷纠结的块垒都已烟消云散、无影无踪。
故江湖中人对往生圣体既羡又怕，若该圣体为良善仁慈之人倒好，如为穷凶极恶或包藏祸心之人，则常常形成天下大乱，在江湖上掀起血雨腥风。
“魏武曹操，可谓全才，仰仗其在文、政、军上三位一体的才华获封半圣，写诗作文亦如其行军布阵，有气压八方、兼并六合之势。”
如修炼至最高境地，可造化阴阳勘破存亡大关，炼成无敌不死之身，继而可成仙成仙，亦或循环转世，重获重生。
二人一起任太子萧纲的东宫学士，成为宫体文学的俊彦，因二人文风绮靡浮艳，被世人称为“徐庾体”。
“如果说魏武曹操恰如幽燕老将，气韵沉雄。而羽儿，则如三河少年，风骚自赏。假以光阴，跟着年事递增，经历渐长，心志弥坚，何尝不成以星斗大海为征途，披荆斩棘，踏上漫漫成圣之路！”