所愿暂思居者逸，勿使时称作者劳。
祭酒身为八风舞，堪叹五经扫地尽。
敬从败兴来至此，称觞献寿乐钧天。
慢说诗才推沈宋，还凭女史定凹凸。
且说中宗为韦后辈所玩弄，心志勾引，又有那些俳优之徒，诌佞之臣，趋承陪奉，是以全不留意国政，惟日以嬉游宴乐为事。光阴荏苒，不觉腊尽春回，又是景龙四年正月，京师民风，每逢上元灯夕，灯事极盛，六街三市，花团锦簇，大师小户，都张灯结彩，游人来往如织，金鼓喧阗，歌乐鼎沸，彻夜达旦，金吾不由。曾有《念奴娇》一词为证：
皇家贵主好神仙，别业初开云汉边。
煌煌火树，正金吾弛禁，漏声休促。月照六街人似蚁，多少紫骝雕毂。红袖妖姬，双双来云，娇冶浑如玉。坠钗欲觅，见人羞避银烛。
鹿鸣蟋蟀抗声歌，还亏司业能持正。
人亦有言，男人有德便是才，女子无才便是德，盖以男人之有德者，或兼有才，而女子之有才者，一定有德也。固然如此说，有才女子，岂反不如愚妇人？周之邑姜序于十乱，唯其才也。才何必为女子累，特患恃才妄作，令人叹为有才无德，为可惜耳。夫男人而才胜于德，犹不敷称，乃若身为女子，秽德彰闻，虽夙具美才，创为佳话，传作嘉话，总无足取。故有才之女，而能不自炫其才，是即德也；然女子之炫才，皆男人纵之之故，纵之使炫才，便如纵之使炫色矣。此在士庶之家且不成；况皇家嫔御，宜何如尊敬，岂可轻炫其才，乃至亵士林而渎国体乎？无法唐朝宫禁不严，朝臣俱得见后妃公主，侍宴赋诗，恬不为怪，又何有于嫔御之流？甚或寺人宫妾与俳优侏儒，杂聚调笑，大言浪语，不忌至尊，殊堪嗤笑。
任他宫女从人去，博得君王漂亮名。
法驾乘春转，神池像汉回。双星遗旧石，孤月隐残灰。
玳梁翻贺燕，金埒倚长虹。箫奏秦台里，书开鲁壁中。
欺夫婆子怕婆夫，笑骂由人我自吾。
但见回顾低呼，上元佳胜，只要今宵独。一派歌乐那边起？笑语徐归华屋。斗转参横，暗尘随马，醉唱升平曲。返来倦倚，锦衾帐里芬馥。
玩沈、宋二诗，工力悉敌。但沈诗落句辞气已竭，宋作犹蓦地健举，故去此取彼。
词曰：
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已太康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已太康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。蟋蟀在堂，役居其休。今我不乐，日月其滔。无已太康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。
时安乐公主乘间，请昆明池为私沼。中宗曰：“先帝未有以与人者。”公主不悦，遂开凿一池，名曰定昆池，其意欲赛过昆明池，故取名定昆，言可与昆明对抗之也。司农卿赵履温为之缮治，不知他破钞了多少民财，劳动了多少民力，方得凿成这一池。又于池上起建楼台，极其巨丽。中宗闻池已胜利，即率后妃及内侍俳优杂技人等，前来游幸。公主张筵设席，款留御驾；从驾诸臣，亦俱赐宴。中宗观览此池，公然宏阔壮观，胜似昆明，心中甚喜，传命诸臣，就筵席上各赋一诗，以夸美之。诸臣领命，方欲构思，只见黄门侍郎李日知离席而起，直趋御前启奏道：“臣奉诏赋诗，未及成篇，先有俚言二句，敢即奏呈。”遂大声朗读云：