国度当承平有道之时，朝廷之上，既能君君臣臣，则宫闱之间，天然父父子子；由是从一本之亲，推而至于九族之众，凡属天潢，无不安享尊荣，共被一人惇叙之德。流及既衰，为君者不能正其身，为臣者专务惑其主，因此内宠太过，外寇滋长；一旦变起匆急，遂至流浪播迁，犹幸天命未改，民气未去，天子虽不免蒙尘，储君却已得践祚；但是局势已成，仓促内禅，毕竟授者不能正其终，受者不能正其始；何况势当危迫，仓促出走，宗庙社稷，都不复顾，其所顾恋不舍者，惟是一二嬖幸之人，其他骨肉之戚，俱弃之如遗，遂使天孙公子，都至飘零，玉叶金枝，悉遭贼戕；如唐朝天宝末年之事，真思之痛心，言之发指者也。
全军一时忽欲变，谁说威尊命必贱？
正欲表奏玄宗，刚好玄宗命太子为元帅的诏到了。肃宗当时方知玄宗车驾已驻跸蜀中，随即遣使赍表入蜀，将即位之事奏闻。玄宗览表喜道：“吾儿应天顺人，吾更何忧？”遂下诏：“自今章奏，俱改称太上皇。军国重事，行请天子旨，仍奏闻朕。俟光复两京以后，朕不预事矣。”又命文部侍郎平章事房琯，与韦见素、秦国模、秦国桢赍玉册玉玺赴灵武传位，且谕诸臣不必复命，即留行在，听新君任用。肃宗涕零拜领册宝，供奉于别殿，未敢即受。恰是：
不消势迫与刑驱，仁心入民气可转。
厥后宋儒多以肃宗未奉父命，遽自称尊，谓是乘危篡位，以子叛父。说便这等说，但危急存亡之时，欲维系民气，不得已而出此；况玄宗屡欲内禅传位之说，已曾宣之于口，本日肃宗灵武即位之事，只说恪遵前命，理犹可恕。篡叛之说，仿佛过分。若论他差处，期近位以后，宠嬖张良娣，当军务倥偬之际，与之博戏取乐，此真好笑耳。恰是：
军心既定，玄宗即于次日起驾，望蜀中进发。行至河池处所，蜀郡长史崔圆前来迎驾，且说蜀土丰稔，甲士全备。玄宗欢乐，即令于驾前为引道。即入蜀境，路过一大桥，玄宗问是何桥，崔圆道：“此名万里桥。”玄宗闻言，恍然点首道：“一行僧之言验矣，朕可无忧矣！”你道甚么一行僧之言？本来唐朝有一神僧，法名一行，精通天文历法，曾造浑天仪覆矩图，极其神妙；其数学与袁天罡、李淳风不相高低。玄宗尝幸东都，与他同登天宫寺西楼，盘桓瞻眺，慨然发叹道：“朕抚有此山川，必得长享无虞方好。”因问一行道：“朕得终无祸害否？”一行道：“陛下流行万里，圣寿无疆。”玄宗当时闻此言，只道是祝颂之语，谁知本日远行西川，所过此桥，恰名万里，因想一行之言，至今始验；又想他说圣寿无疆，可知朕躬无恙。以是心中欣喜说道：“朕可无忧矣！”恰是：
这天流浪国难守，无军可抚愧储君。
治乱虽由天意，残暴大拂天心。
独恨轻抛骨肉，致教并受邅迍。权奸女宠多贻祸，不止自家门。
此时玄宗方执辔泊车，以待太子，久不见至，正欲令人侦察；刚好广平王来见驾，具述百姓遮留之状，玄宗道：“民气如此，便是天意。朕不使焚绝便桥，朕与百姓同奔，正为民气不成失耳！古民气属太子，是朕之幸也。”遂命将后军二千人，及飞龙厩马匹，分与太子，且传谕将士云：“太子仁孝，可奉宗庙，汝等宜善辅之。”又传语太子道：“西北诸部落，吾抚之素厚，今必得其用，汝勉图之，吾即当传位于汝也。”太子闻诏，西向号泣，广平王即宣谕众百姓道：“太子已奉诏留后抚安尔等。”因而众百姓都呼万岁，欢但是散。太子既留，莫知所适，李辅国道：“日已晏矣，此地非可久驻，今众意将欲往那边？”众皆莫对。建宁霸道：“殿下昔日曾为朔方节度使，彼处将吏，岁时致启，倓略识其姓名；今河陇之浩繁败降于贼，其父兄后辈，多在贼中，恐生异志。朔方道近，士马全盛，河西行军司马裴冕在彼，此人乃衣冠名族，必无贰心，可往就之，徐图大肆。贼初入长安，未暇徇地，乘此急行，乃为上策。”众皆觉得然，遂向朔方一起而行；至渭水之滨，遇着潼关来的败残人马，误以为贼兵，与之厮杀，死伤甚众及收聚余卒，欲渡渭水，苦无舟楫，乃择水浅之处，策马渡水而渡。步兵无马者，都涕零而返。