“施主言重了。佛就是佛，僧就是僧，佛为僧之主，僧为佛之仆，又怎可混为一谈？”会琳因嫌张衡把话说得太明，忙合掌自谦道。
是以，在颠末端近两个月的“试用期”以后，杨广对这位会琳和尚的表示甚为对劲，筹算待过几天朝廷册任诏旨一到，就亲身为会琳和尚停止昌大的册封大典，正式将在河北一带弘佛这件大事交由他来全权主持。
因为内心惦记取仲春初二当天本身要到城外主持春耕大典，杨广头天早晨没能睡得很结壮，寝殿窗外方才泛白，他就披衣起家了。
会琳当时合掌微微一笑，答道：“佛说：人间诸事，有果必有人缘。世家豪右不肯投入其门下的和尚重返梵刹，是担忧其门下人丁的流散，而非反对人事佛。而削发修行之人，究其事佛的本源，也可分为多种：虔心向佛的当然有之，但并不占多数；大多数人或为生存所困，想入寺混得个温饱，比方贫僧当年就是如此；也有犯奸作科之辈，为遁藏官府而被迫削发修行的，等等，正所谓大千天下，无奇不有。然贫僧皈依我佛近三十年，其间萍踪遍及大江南北、关内关外、中原番邦，所见所度之人成千上万，颇知民气向善实为人之本性，这一点并不因其尊卑贵贱而有所分歧，故而贫僧在以往宣弘佛法时，既可向贩夫走狗、士庶百姓讲解佛理，传授其经义，也能与外族胡酋、世家豪右讲说佛义，劝其诚恳向佛，积年累月下来，我视众生皆为心善向佛之人，而众生不管贵贱皆视我为传经弘法之人，彼其间已没有主仆、尊卑的辨别。王爷方才问贫僧，对世家豪右拘束其门中奴婢、客户返寺事佛一事如何应对，贫僧只能应以佛门大开，普度众生，众生既有归佛、事佛之心，何人能拒其于寺门以外乎？”
就在此时，寝殿门外俄然传来一阵短促的脚步声响，紧接着有人在殿门外抬高了声音向殿内的杨广禀报导：“王爷，虞孝仁将军已在寝殿院门外恭候多时，宣称有紧急事情要立马禀报王爷。”
同他的那位在朝堂上装神弄鬼、终究死于毒蝙蝠口下的师弟会真和尚比拟，杨广虽结识会琳和尚时候不长，但较着感遭到这师兄弟二人是截然分歧的两类人：会真和尚佛法修为不成谓不高深精美，不然也不会被天子尊奉为国师，却甘心甘心肠服从父皇杨坚的调拨，诈言欺人，活脱脱一副小人行事的嘴脸；而会琳和尚虽出身河北豪门，且出身盘曲，耐久在外流落、流浪，却培养了他的一身铮铮傲骨和一颗慈悲佛心，云游万里，度人无数，这才是他真正要寻觅的高僧大德。
“我要赶在天亮前到大兴国寺去上头柱香，王妃本日摆布无事，再睡会儿吧。”杨广一边反劝着萧厄，一边汲拉着鞋向帷幔外走去。
“王爷起得这么早，多穿些衣裳，天寒，细心着凉。”萧厄被杨广起床时收回的声响惊醒，转过身来坐起，劝夫君道。
“概因贫僧自谓做得这个方丈也。”会琳也绝，淡淡一句话噎得张衡再也不敢开口发言了。
时至本日，固然朝廷正式册任会琳的诏命还未传达至并州，但自杨广肯定会琳担负河北僧监以来的近两个月时候里，河北道治下诸州府的重修梵刹、重倡佛法一事推动得确切比先前要顺利很多，即便是在渤海郡，高、封两家之前曾狠恶地冲突、反对过弘佛的世家豪右在传闻了会琳和尚出任河北僧监后，也都纷繁偃旗息鼓、主动畏缩了。
“那，您为何不仍然做一名挂单和尚，云游各方，点化众生，反倒来和诸僧争这个方丈之位呢？”张衡听会琳话说得过于冠冕堂皇，激起了他的促狭之心，成心刁难刁难他，笑着又问道。