包含神秀在内的众和尚听到五祖的评价，也都纷繁散开，不再在乎了。
神秀上座看到这首偈子的时候，非常的惊诧。当他得知这首偈子的作者竟然只是碓房舂米的一个杂役，这让神秀心中非常气愤。
而惠能禅师为了遁藏追杀，曾一度在猎人步队中混迹了长达十五年之久，也就是这个时候，他冲破到了第三个境地。
惠能也明白了五祖的意义，二人固然说的舂米，但实际上是在说惠能本身的佛道。
五祖弘忍哈哈大笑，心道，可造之材，因而弘忍便用他的拄杖在碓头上敲了三下，转成分开了。
就如许，惠能以金刚经悟道，来到了他的第一个境地。
惠能笑道：“若能证道，在所不吝。”
而神秀名义上虽担当了方丈之位，但是却没有祖师留下的衣钵以作证明，以是神秀火急想要找到惠能，好夺回衣钵，让本身成为正统。
五祖来的时候，见神秀站在墙前，生着闷气，暗道一声不好。
此中以神秀上座最为担忧，大和尚已经是悟道之人，以他的修为是不成能抱病的，必然是出了甚么变故！
惠能禅师再一次顶礼五祖，然后发足南行，不到两个月就到了大庾岭。
五祖答复道：“天然是能者得之。”
五祖答复道：“昔达摩大师，初來此土，人未之信，故传此衣，觉得信体，代代相承，法例以心传心，皆令自悟自解，自古佛佛惟传本体，师师密付本心，衣为争端，止汝勿传，若传此衣，命若悬丝，汝须速去，恐人害汝！”
大师听了都感到很惊奇，印宗法师晓得此人毫不简朴，请为上座，一番扳谈以后才晓得，这位就是真正担当了达摩祖师衣钵的惠能禅师！
“何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本无摆荡，何其自机能生万法！”
本来统统的万法不离自性，惠能连续说了五个“何其”，以表达本身悟道以后的简介。
终究，在一次印宗法师讲《涅槃经》的时候，二僧争辩风幡，一说风动，一说幡动，喋喋不休，谁也压服不了对方。
而惠能身处神秀等人不熟谙的南边，又经历各种机遇，这才有着充足的堆集。
弘忍深知神秀的脾气，他惊骇神秀去找惠能的费事，因而便将墙上惠能提的偈子抹了下去，并且也评价了一句，“亦未见性！”
神秀大惊，问道：“谁获得了衣钵！”
五祖答道：“逢怀即止，遇会且藏！”
五祖的意义是奉告惠能，明天这信物僧衣传授予你，不过这却带着一个庞大的危急，你现在应当从速分开这里，不然的话，会有人不怀美意。
弘忍问道：“米舂熟了吗？”
惠能插嘴道，“不是风动，也不是幡动，是你们心动。”
神秀上座仓猝带着几个师弟一起去拜访弘忍。嘴上是以探病为由，实际上神秀是担忧本身并不是衣钵的担当者，特来探听一下。
你一个小杂役，竟然还欲和我辩法不成？！
印宗法师便集众为惠能在法性寺的菩提树下剃度受戒，两个月后，惠能这才冲破桎梏，顿悟成圣，达到第四境地的美满境地！
当夜，半夜时分，惠能偷偷的来到了弘忍的禅房当中，而弘忍用法衣将惠能围了起来，以免有其别人发明。并且给惠能讲授《金刚经》。
前段时候这个小厮莫名其妙的清算行李分开寺庙了，当时神秀还没有在乎，此时在联络到弘忍的话，神秀明白了，本来就是这个惠能抢了本身的位置！
弘忍尚在，神秀还不敢过分猖獗，只是暗中派了一些人手去追惠能，但愿能夺返来祖师留下的衣钵，但是当弘忍圆寂以后，神秀这下再也没有顾忌了，而后便有了神秀带领数百人前去南边追杀惠能的一系列惊心动魄的故事。