太昊天帝留于人间的是精华诀，将精华诀修炼大成、又迈过登天之径，便可自行脱去俗骨凡胎，前去太昊天帝所斥地的帝乡神土。但是精华诀若活着间失传，太昊的先人仍可借助那样的国祭典礼、沿变幻的建木前去其帝乡神土，但前提是――先人祭的是太昊天帝。”
历代天帝所留的秘法指引中，纯阳诀实际上就是对人间各种“神道”秘法的集大成，很多修士活着间或多或少都曾有所感悟。就连那蛮荒中的小小山神肖神，享村民祭奉冲破六境修为后，也窥见了一丝门径。
虎娃愣了愣，这才说道：“照您这么说，我在西荒所悟还真有能够就是纯阳诀！”
虎娃叹了口气道：“我所贯穿的，以我现在的修为尚没法去印证。但既然道友问了，就尽量讲解一番所窥见的奥妙吧……”
虎娃在元神天下中经历了五百年前的那场国祭，很久以后才说道：“那建木意味着成而登天之阶，若修为已迈过八境九转七十二阶登天之径。便可离开俗骨凡胎之缚、以纯阳元神前去太昊天帝所斥地的帝乡神土。――这便是我观这场国祭所感遭到的。”
但是能达到元神离开形体而存在，并且还能分化投射活着间任何属于本身的道场中，已不是凡人所能具有的神通了。虎娃远没有这类神通境地，只是悟出了这门秘法所谙合的大道本源，其本人虽是方才修炼入门，却窥见了将来能够会如何演变。
那通天建木虽是变幻的光影凝成，但太乙却清楚发觉到它包含着呼唤与指引之意。人是不成能沿着这棵树爬到天上去的，但离开原身而长存、最纯洁的元神却应当能够。至于究竟是不是如许，太乙也没法印证；别说当时。就算他本日也没有这等修为。
虎娃想了想答道：“村民们祭拜山中的神树，但神树并没把本身当作山神，也从未显灵现身，他们熟谙的只是青先生，却不知您真正的身份。巴原上的人们祭太昊，也是因为他们需求如许的精力意味和以依托本身的欲望，各国也需求这类礼节来凝集民气，并非是太昊天帝所强求。
太乙坐在院中的一块石头上，现在将这块石头向着虎娃挪近了几步，前倾身材、撅着屁股、瞪大眼睛诘问道：“我百年来昏黄之感、道友本日所证，若真的就是纯阳诀，我感觉这门秘法另有很多难言的玄奥。我现在能明白的，只是道友先前所说的山神修炼之法。道友更有何悟，可否详细讲解？。”
太乙诘问道：“那么高阳天帝的纯阳诀呢？”
虎娃沉吟道：“在我看来，纯阳诀应是先人所解答的一个题目――为何终究能够借助那样的典礼沿建木而登天？我已修炼精华诀入门，它是一种指引，但也是一门修炼的秘法，能够让人采炼六合间的朝气，度过冗长的修炼光阴踏上登天之径。
虎娃还做了一个假定性的猜测，如有朝一日太乙也具有了这等修为，并成为巴原各地的国祭之神，便能够将离开原身的化形灵体来临在巴原各地任何一座祭坛上。那么其元神所能汲取的力量源泉，也几近是无穷无尽的。
在虎娃看来，那肖神必定不是甚么好东西。但横断山一带公众对其的供奉，却一定不是自至心。因为村寨公众底子就不清楚肖神是甚么人，供奉他能获得某种回应与安抚，不供奉他则有能够不利，这就天然导致了一种本能的畏敬。
太乙没有答话，直接将一道神念印入虎娃的元神，虎娃便瞥见了一场古时巴国的国祭大典。这是五百年宿世的事情，主持国祭者便是建国之君盐兆，少务的端倪之间模糊就有其先人的影子。
蛮荒中的公众皆敬奉各种神灵，虎娃明天所瞥见的，高阳天帝当然也曾见过。比如那肖神、羊寒灵之流，或因机遇偶合而成了山神，或利用各种手腕勒迫公众奉其为神灵、向其虔诚供奉祈愿。