“没有偏好，它们都是有力量的物体，没有别离。”
“你本身有没有呢，唐望？”
“独一的体例是把那颗玉米粒吸出来，但是很少巫鲁荷敢这么做。巫鲁荷或答应以胜利地把那颗玉米粒吸出来，但是除非他有充足的力量把它吐掉，不然玉米粒会进入他的身材里，反而把他本身杀死。”
“那么，哪一种最有力量呢？”
“不会。没有小鸟会那么笨的，我能够向你包管，小鸟不会先碰它的。”
我之以是没有才气体味，仿佛能够从一下的究竟看出：学习了四年，我仍然像个初学者。很较着的，唐望的知识和他传授的体例是来自于他的仇人，是以我在体味他的知识所遭受的困难必然也与他当初的环境近似。
他没有答复，只是看着我笑，沉默了好久，我觉得我的题目触怒了他。
间断了几个月以后，我开端考虑以一种体系化的体例来清算我的条记。因为我所汇集的质料非常庞杂，包含很多琐细的东西。我开端建立分类的体系，按拍照干的看法与步调，把质料分门别类，再遵循主题的首要性摆列前后挨次，也就是说，遵循它们对我产生的打击力而定。按照这类体例，我获得了以下的分类挨次：迷幻植物的利用；巫术的步调与公式；力量物体的获得与利用；药草的利用；歌曲与传奇故事。
“每一粒玉米都能够进入人的身材中，把他杀死。”
我刚开端接管门徒练习是在亚利桑那州，厥后是在墨西哥的索诺拉，因为唐望在我受训时搬到了墨西哥。我凡是每隔几天就会去见他。在一九六1、一九六2、一九六三和一九六四年的夏天，我去看他的次数比较频繁，时候也较久。现在回顾起来，我信赖是这类学习体例使我没法胜利，因为我未能完整承诺本身去学习，而这类承诺是成为巫士的需求前提。但是从我小我的观点来看，这类体例对我无益，它使我保持间隔，形成一种严审评价的态度，如果我全天候地参与学习，这类态度就不成能存在。一九六五年的玄月，我本身间断了学习。
“有多少种呢？”
唐望在分歧的场合，别离采取了三种迷幻植物：培药特（peyote，即Lophophorawilliamsii），妖怪草（Jimsonweed，即Daturainoxiasyn.D.meteloides），及一种蘑菇（mushroom，能够是Psilocybemexicana）。在美洲印地安人与欧洲人打仗之前，他们就已经晓得了这三莳植物的知觉窜改特性。因为这类特性，很多人把这些植物用在寻欢作乐、医治、巫术，以及达到某种飞腾体验上。在他的教诲中，唐望把妖怪草和蘑菇的利用作为获得力量的手腕，他把这类力量称为“联盟”（ally）。他把对培药特的利用当作对聪明的寻求，这类聪明就是精确的糊口体例。
“那些力量之物跟联盟一样强吗？”我问。
唐望在答复之前轻视地笑了笑，他仿佛是死力按奈住性子对待我。
“它会留在人体中，留在胸口或内脏中，以后，那小我就会抱病，除非照顾那小我的巫鲁荷要比施法者的力量更强大，不然三个月以内，那小我就会死去。”
“小斑豆是甚么，唐望？”
“那是一种小玉米粒，中间有一条红斑。”
“有些东西本身会披发着力量，”他说，“如许的东西有好几种，有力量的人藉着和睦精灵的帮忙来培养出如许的东西。这些力量之物是一种东西，不是平常的东西，而是灭亡的东西；但是它们只是东西罢了，没有教诲的力量。精确地说，它们是用来战役的作战兵器；是用来杀人、投掷用的。”