荀子带李斯和陈嚣步行走到山林边，瞥见关照山林的阿仲，问阿仲，你为甚么不送孩子上学去呢？”
颠末荀子和弟子们的尽力，兰陵县城内的乡学开学了。阿仲、老族长等很多百姓带着孩子到乡学来。孩子们席地坐下，济济一堂，静听陈嚣讲课。
荀子怀着一股崇拜之情诉说汗青。这里原叫神峰山。二百多年前，鲁国出了一个不起的人物叫季文子，鲁国百姓为了记念他，将神峰山改成文峰山。
“感谢教员！”毛亨双手接过，恭恭敬敬地向荀子叩首。
黉舍建好以后荀子贴出布告，要百姓送弟子到大学或庠序读书。令人想不到的是，很长时候却少有百姓送后辈来。
荀子在学子们身边绕行一周，重新回到他的坐位，夸大说：“故学者，固学为贤人也，非特学为无方之民也。”
荀子说：“季文子在鲁国执掌国政三十三年〈前601至前568X经历了鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三代君主，他掌管着鲁国的朝政和财产，能够说是大权在握。但是他本身却毫无积储。他的妻妾不穿丝绸，只穿布衣；他的马不消粮食做饲料，只吃青草。他克勤克俭，忠贞守节，数十年如一日。像如许的人，百姓如何能不驰念他呢？”①
荀子走进极新的校舍，看到这空无一人的讲坛，感到一阵悲惨。为甚么百姓不送后辈来读书呢？是惊骇教员教不好吗？他承诺过亲身讲课。是惊骇后辈来到这里受委曲吗？在布告里写得清楚，黉舍有严格的规律。是担忧要费钱吗？黉舍不收学费。
春季稼穑过后，荀子征调徭役在文峰山上修建了一所黉舍，这是一所传授青年学子的大学，先人称其为“文峰书院”。同时，在兰陵城内，靠近县衙风景恼人的水塘边，修起了一所庠序〈乡学）传授少年，先人把它的遗址称为“学子汪”。①
荀子看着毛亨问：“学恶乎始？恶乎终？”
荀子说：“其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为贤人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不成斯须舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。”
阿仲很快便了解了荀子的意义，当即说：“荀县公！我明白了，读书这么好，明天我就送孩子去读书。”
荀子双手搀起毛亨，问他是那里人，毛亨说他是赵国鸡泽人。@荀子好不欣喜：“啊，你我故乡仅仅相距百里，你是我的故里人呀！”
“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：‘嗟尔君子，无恒安眠。靖共尔位，好是朴重。神之听之，介尔景福。’神莫大于化道，福莫善于无祸。”
毛亨当真地点头，学子们感到颇深地相互交换。
“读书的用处大得很。”荀子耐烦地说，“君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐，君子那些最高贵、最充足、最持重、最严肃的风致，是从那里来的？都是由读书中堆集起来的。”
荀子把话停下来，看了看讲坛上面毛亨和年青的弟子们，持续讲道：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，揉觉得轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
荀子在讲坛上面对学子席地而坐，他说：“你们不远千里从赵国、齐国、魏国、韩国、楚国的江淮平分歧处所来到兰陵文峰山，有一个共同的目标，这就是探肄业问。作为你们的教员，我想奉告你们的第一句话是：学不成以已。”