不久子来也生了病，气味短促将要死去，他的老婆后代围在床前抽泣。子犁前去看望，说：“嘿，走开！不要惊扰他由生而死的窜改！”子犁靠着门跟子来发言：“巨大啊，造物者！又将把你变成甚么，把你送到何方？把你窜改成老鼠的肝脏吗？把你窜改成虫蚁的臂膀吗？”
泉水干枯了，鱼儿困在陆地上相互依偎，相互大口出气来获得一点湿气，以唾沫相互润湿，不如将畴昔江湖里的糊口完整健忘。与其赞誉唐尧的圣明而非议夏桀的残暴，不如把他们都忘记而熔化混合于“道”。大地把我的形体托载，并且用保存来劳苦我，用朽迈来闲适我，用灭亡来安眠我。以是，把我的存在看作功德的，也就是以而能够把我的灭亡看作是功德。
第二天，列子又跟神巫咸季一道拜见壶子。季咸还未站定，就不能矜持地跑了。壶子说：“追上他！”列子没能追上，返来奉告壶子，说：“已经没有踪迹了，让他跑掉了，我没能赶上他。”壶子说：“起先我闪现给他看的始终未离开我的本源。我跟他随便对付，他弄不清我的究竟，因而我使本身变的那么颓废顺服，变的像水波逐流一样，以是他逃窜了。”
子来讲：“父母对于后代，不管东西南北，他们都只能服从叮咛调遣。天然的窜改对于人，则不啻于父母；它使我挨近灭亡而我却不平从，那么我就太霸道了，而它有甚么错误呢！大地把我的形体托载，用保存来劳苦我，用朽迈来闲适我，用灭亡来安眠我。以是把我的存在看作是功德，也是以能够把我的灭亡看作是功德。现在如果有一个高超的冶炼工匠锻造金属器皿，金属溶化后跃起说‘我将必须成为良剑莫邪’，冶炼工匠必然以为这是不吉利的金属。现在人一旦接受了人的形状，便说‘成人了成人了’，造物者必然会以为这是不吉利的人。现在把全部浑一的六合当作大熔炉，把造物者当作高超的冶炼工匠，用甚么体例来驱遣我而不成以呢？”因而安适熟睡似的分开人间，又仿佛欣喜地醒过来而回到人间。
南伯子葵又问：“你恰好是如何得‘道’的呢？”女偊又答复说：“我从副墨（笔墨）的儿子那边听到的，副墨的儿子从洛诵（背诵）的孙子那边听到的，洛诵的孙子从瞻明（目视了了）那边听到的，瞻明从聂许（附耳私语）那边听到的，聂许从需役（勤行不怠）那边听到的，需役从於讴（吟咏体味）那边听到的，於讴从玄冥（深远虚寂）那边听到的，玄冥从参寥（高旷寥远）那边听到的，参寥从疑始（苍茫而无所本）那边听到的。”
这以后，列子深深感到像从未曾拜师学道似的回到了本身的家里，三年不出门。他帮忙老婆烧火做饭，喂猪就像侍侯人一样。对于各种世事不分亲疏没有偏私，畴昔的砥砺和华饰已规复到本来的朴素和纯真，像大地一样木然忘情地将形骸留活着上。固然涉入人间的骚动却能恪守本真，并像如许毕生不渝。
颜回就教孔子说：“孟孙才这小我，他的母亲死了，抽泣时没有一滴眼泪，心中不觉哀痛，居丧时也不哀思。这三个方面没有任何哀思的表示，但是却因长于措置丧事而名扬鲁国。莫非真会有无实在而有其名的环境吗？颜回实在感觉奇特。”
许由说：“不对。有眼无珠的瞽者没法跟他抚玩佼好的端倪和容颜，瞎子没法跟他赏鉴号衣上各种分歧色彩的斑纹。”意而子说：“无庄不再打扮忘记本身的斑斓，据梁不再逞强忘记本身的勇力，黄帝闻‘道’以后忘记本身的聪明，他们都因为颠末端‘道’的冶炼和锻打。如何晓得那造物者不会养息我受黥刑的伤痕和补全我受劓刑所残破的鼻子，使我得以保全托载精力的身躯而跟从先生呢？”