这类人的内心天下相称丰富、思惟相称深切。他们有一套本身的行动体例。
实在，在实际糊口中，太多的人之以是永久没法认清自我，就是因为他们活在本身的朋影或迷雾中。
恰是因为优良的聪明型的人具有灵敏的洞察力，能够穿越事物的大要，发明别人所看不见的层次，让本相一览无余。以是当别人只看到物体详细的部分，他们却已进入笼统的范畴。比方，一个红色的苹果，在普通人眼里还是一个红色的苹果时，但是他们却能够去思考苹果为何存在？为何苹果会从树上掉下来，而不是飘浮在空中？它是甚么物质？又为何有色彩？
他们傲慢高傲，感觉这个天下是狰狞的，并想要揭露、粉碎这统统的丑恶。而他们同时也有一种以为别人仇恨他们，想要毒害他们的设法。
但他们最大的停滞是人际干系上的窘境。因为他们凡是只是闭门造车。在知识的范畴中他们固然对本身非常自大，也是以他们的设法常跟别人感受不一样，而别人的打算与观点常被他们否定或攻讦，是以只是基于对真谛的认定，及死守本身的理念罢了。但与他们同事的人常常会在争辩时挫败，为此别人总怪他们毁伤了别人的自负心、自主性及缔造力。
有些缺点比美德更能清楚地证明一小我的优良风致。
因为他们并不热中对物质的寻求，以是物质糊口上他们凡是不太余裕，也是以在款项的措置上，别人常会看到他们吝啬的一面。他们也不太体贴普通的人，不风俗记着别人的名字，但是他们对于本身爱好的人，则是一个很好的聆听者，他们能开放胸怀并乐意让人提出贵重的定见。
不管何时，只要有婴儿呱呱坠地，父母和爷爷奶奶们都会特地去查抄一下，小宝贝的十个小手指和十个小脚指头。他们只重视到众所周知的特性，却未曾想到，与婴儿内涵的人道缺点比起来，那些形体上的特性是微不敷道的。快则数日慢则数年，一小我的运气志向会申明统统题目。但人道缺点也是极其庞大的，它闪现了人的这一方面，也给了一小我另一方面。也就是说，人道缺点在某种环境下，便能够成为人道的长处。这是一种辩证的转化。比如，实际中有一种人做事唯唯诺诺，但却观点深切，这类人几近是人道相互转化的标本。如果我们用“思惟的巨人，行动的侏儒”、“天赋与痴人只在一步之隔”这两句话的描画这类人是非常贴切的。他们的思惟是如此活泼，行动却显得比普通人笨拙。他们老是埋首于册本资猜中，为了体味这个充满迷惑的天下，而使他们把握了知识，他们才不会焦炙如何去面对环境。
他们在平常糊口中所闪现出来的特质：沉默、寡言、仿佛不会体贴别人似的；很喜好一小我独处、思虑很多题目，不喜好与人会商；不太信赖神，他们以为一个看不到、摸不着的神，竟然会是全知者，感觉不太可思议，以是他们大部分是无神论者；喜好单独一小我事情，把本身投人完整属于本身的天下里，独来独往，朋友很少；非常地冷酷、害臊，外人想跟他们交朋友，却仿佛打不进他们的天下里；跟没有思惟深度的人扳谈会令他们腻烦，更别说是交朋友了；他们很喜好研讨宇宙中的万物，常感觉生命很纤细荒诞；他们常跟别人定见反面，并固执对峙本身的观点必然是对的；这些人不太重视穿着，因为这些“身外之物”与生命本身没甚么干系；为了浏览及汇集质料，会繁忙到得空打理本身，感觉打理本身太华侈时候；当别人有事就教时，会细心聆听，并将事情事无大小地阐发得非常清楚；他们对人彬彬有礼，也很有包涵力，只是跟别人的豪情互动不深。