他们常常呈现的情感感受：他们很怕本身有太多的情感感受，也惊骇对人太密意，因为他们常常难于表达本身的感情，以是他们回避人际干系、回避参与豪情太深，就算对本身的亲人也常常如此。而最好的回避体例就是将本身推民气灵思虑及求知的天下里，在专注思虑及本身玩智力游戏的时候，才会产生无穷的兴趣以转移本身内心的空虚，并以为投入思惟天下是非常安然的，以是他们便让本身守着知识，忘记各种情感。
他们的两性干系：这类人最贫乏的是安然感与信心。在伉俪干系中，如果相互能够分享奥妙与信赖，那么他们便不再有被侵犯或是失落的惊骇。而对他们而言，精神干系是一种分享奥妙最极致的表示，那比口头的表达更让人有安然感。
他们不是很在乎物质环境，比较正视心灵感受，以是偶然候在他们太专注于思虑的兴趣时，常常会把本身搞得废寝忘食、蓬头垢面，乃至支出其他糊口层面的代价。因为他们是如许地尽力追肄业问，以是别人只要问起他们的专业知识，他们的答复可以是口若悬河、对答如流、非常具有魅力。
这类人中的代表人物在人类史上并不太多。他们的代价在于：聪明型的人一旦阐扬了他们过人的察看、阐发才气，常常就会为人类写下新的汗青而永垂不朽。
他们思虑重于行动，是巨大的察看者、质料汇集者。他们像吸尘器普通，有多少知识就吸多少，而也应了那句老话，“晓得的越多，就越感觉本身无知”。以是他们便不竭地将本身深埋于资猜中，不敢颁发本身的设法，不敢采纳行动。面对浩大的天下，他们显得如此地畏缩，外人看他们有如一名孤傲而高深莫测的智者，或是一个只会读书但不会糊口的书白痴。
恰是因为优良的聪明型的人具有灵敏的洞察力，能够穿越事物的大要，发明别人所看不见的层次，让本相一览无余。以是当别人只看到物体详细的部分，他们却已进入笼统的范畴。比方，一个红色的苹果，在普通人眼里还是一个红色的苹果时，但是他们却能够去思考苹果为何存在？为何苹果会从树上掉下来，而不是飘浮在空中？它是甚么物质？又为何有色彩？
他们的动机、目标：想通过把握更多的知识，来体味环境和面对四周的事物。他们想找出事情的头绪与道理，以此作为行动的原则。有了知识，他们才敢行动，也才会有安然感。他们才气、力量的来源：当聪明型的人对事物不体味时，就会产生莫名其妙的焦炙，不知如何行动、如何对付、如何使本身不受伤害，以是他们终其平生都把精力花在汇集信息、阐发、求证、解释，力求想出应变之道，以决定如何行动，如何将题目完整处理。以是对任何事，他们都能有突破沙锅问到底的精力。他们有很好的察看力和阐发力，很多巨大科学家和思惟家都属于这个范例。他们能将事物停止分解，看到别人未曾思疑的题目，恰是这类与生俱来与众分歧的才气，使他们有所作为；但因为他们常常只专注于事物的某一部分，乃至于落空对事情团体的体味，也恰是他们的缺憾地点。
他们在平常糊口中所闪现出来的特质：沉默、寡言、仿佛不会体贴别人似的；很喜好一小我独处、思虑很多题目，不喜好与人会商；不太信赖神，他们以为一个看不到、摸不着的神，竟然会是全知者，感觉不太可思议，以是他们大部分是无神论者；喜好单独一小我事情，把本身投人完整属于本身的天下里，独来独往，朋友很少；非常地冷酷、害臊，外人想跟他们交朋友，却仿佛打不进他们的天下里；跟没有思惟深度的人扳谈会令他们腻烦，更别说是交朋友了；他们很喜好研讨宇宙中的万物，常感觉生命很纤细荒诞；他们常跟别人定见反面，并固执对峙本身的观点必然是对的；这些人不太重视穿着，因为这些“身外之物”与生命本身没甚么干系；为了浏览及汇集质料，会繁忙到得空打理本身，感觉打理本身太华侈时候；当别人有事就教时，会细心聆听，并将事情事无大小地阐发得非常清楚；他们对人彬彬有礼，也很有包涵力，只是跟别人的豪情互动不深。