从社会观点来看，“回避于实际”亦有其正面的影响，但这类影响偶然没法立即判定出来。
“回避于胡想”的相对应的形式为“回避于实际”。二者属于完整相反的范例，后者想在实际天下中借以消弭忧?与自大。与胡想形式比拟，乍看之下较为庞大，但实际上二者如出一辙，只是体例分歧罢了。如受家庭题目极度困扰的人，事情时会特别卖力，且对事情以外的事漠不体贴，以期忘怀心中的忧烦。相反地，在事情岗亭上有自大感的人，反而会当真地措置家务事。
比方，对很多事表示高度体贴的人，一旦谈到与事情有关的事时，俄然杜口不提，或转移话题的说：“事情归事情，谈天归谈天”；或鄙人班回家后，随即将事情抛诸脑后，沉湎于其他事中，从而避开这些敏感题目。但不管如何回避，毕竟会自暴其缺点。如有人追根究底地诘问下去，他便逐步地脆弱、崩溃、乃至道出其至心话。
罪过是一种面孔可骇的怪物，只要一见到它，就会仇恨它，但见很多了熟谙了它的面孔，便会起首容忍它，继而不幸它，终究则承认它。
占有于内心的自大，若想采纳回避体例加以埋没，则不过乎有以下几种形式，便可循线找出此人的自大面。如同事情狂一样，只热中于面前的事情，使本身繁忙地浑然忘我，以回避实际；又如中邪普通，沉迷于特定的行动，来回避处置某一件事，如以装病的体例来回避。别的，又以沉默或漠不体贴的态度，与实际间断干系的体例，即“以回绝、否定回避”。是以，研讨出埋没在背后的人道缺点是一首要课题。
为甚么有些人胜利，有些人失利；有些人巨大，有些人纤细；有些人高贵，有些人平淡呢？这统统的泉源在那里呢？这恐怕就是人道缺点。
比方，一名部分的主管对部下要求就某种商品做出新的企划文件，但部下却苦于无任何凸起的创意，但又不能交白卷。成果，不能就主题研讨，却随便地以一些与主题毫不相干的调查事项，长篇大论地大做文章。信赖很多公司主管皆有此经历。
--波普
回绝和抵挡的心态，常见于青少年的生长过程中，尤以芳华期最为明显，乃至有些人直到长大仍保有此类逆反心机。比方，看到“制止进入”的布告仍用心突入，看到“制止张贴”的标语却用心在上面涂鸦，这些人的背叛脾气乃源自芳华期的抵挡心机。换言之，愈是遭到制止，他们就愈是对受制止的行动感兴趣。
一小我可否胜利、可否幸运，都与人道缺点有着千丝万缕的联络系。是以，体味人道缺点、转化人道缺点，对于每个寻求胜利的人，都是相称首要的。
很多人在糊口中老是遭受失利，并不是他们的才气不敷，或是时运不济，而是他们的人道缺点太固执在捣蛋罢了，已至于不成救药。人想要胜利，就必须体味人道本相，窜改人道缺点，完整重塑自我。人生的圈套无所不在，而面对本身的人道缺点，体味人道的本相是一种庇护本身的处世技能。在实际社会里，你必须比小人更晓得人道缺点，洞穿他们内心正在玩弄甚么狡计，只要如许才会让你辨认各式百般的圈套和伤害，尽快找到胜利的契机。
一样在事情场合中，平常愈是沉默的人，如果变态地多话，则愈发有题目。比方，美国前总统尼克松因水门案遭到峻厉的质询时，会不自主地不竭摸脸颊或下额，由此小行动我们能够一眼鉴定，贰内心必然埋没着不欲人知的不但彩事件。
回绝的心机并非必然以主动的行动表示出来，无所事事的态度，亦是常见的形式。比方，在很多至公司或公家机构里，普通会有一些面无神采的职员。这些人以中层主管为最多，一面忙于基层事情，同时还须煞费苦心肠办理部属职员。他们的精力状况常常处于沉重的压力下，或置身于充满敌意和仇恨感的环境里。如果有了极其烦恼的情感题目时，即会不自发地表示出冷酷，以压抑不安的情感。当豪情受压抑时，神采即冷若冰霜。固然他们回绝态度的直接表示，但究竟上这类心态背后，常常存在着对环境或下属的压力所作的顺从态度。特别是年青的员工对下属会用心暴露顺从的神采。但换一个角度来看，再没有比这类面孔更直接的表示体例。乍看之下，能够会被冷酷的面具所蒙蔽，但细心地考虑，将会发明本人都一无所知的人道缺点。比方，若构和桌上呈现这类神采工具是我方的职员时，则你需特别重视，因为我方已成为此种顺从反应的直接工具。此种环境下，若想找出对方的缺点以牙还牙，或按抚对方，不但不能见效，反而会招致相反的成果。以是最好不要当场说穿，静待下一次有机遇时再见商较好。