另一方面，一些事情表示浅显，但在感兴趣的范畴里却表示超卓的人，有很多在家庭或事情上皆有自大感。这些人谈到兴趣地点即兴趣勃勃；但若提及事情或家庭时，却沉默寡言。因为，他本来应存眷于家庭或事情上的精力，因为某种身分而没法存眷。为了弥补精力上的空缺，遂将统统的精力投注于本身感兴趣范畴内。是以，在你四周如有“极度的家庭主义者”，或“事情麻痹症”者存在时，不该只看到对方的表面，而该试着以分歧的角度来察看。须知“事情麻痹症”者的缺点在家庭，而“家庭主义”者的缺点则在于事情或公司。比方，或人比来俄然对高尔夫球和垂钓感兴趣，极能够是因为在事情或家庭中遭到困扰。
我看到一些人不会处置科学，但却向来没有瞥见哪小我不会培养美德。
占有于内心的自大，若想采纳回避体例加以埋没，则不过乎有以下几种形式，便可循线找出此人的自大面。如同事情狂一样，只热中于面前的事情，使本身繁忙地浑然忘我，以回避实际；又如中邪普通，沉迷于特定的行动，来回避处置某一件事，如以装病的体例来回避。别的，又以沉默或漠不体贴的态度，与实际间断干系的体例，即“以回绝、否定回避”。是以，研讨出埋没在背后的人道缺点是一首要课题。
别的有一种“阔别实际”，可视为“回避于胡想”的另一种型式。这范例的人一旦分开公司，就绝口不谈有关事情的话题，绝对不将事情上的痛苦带回家，即便在进入特别停业场合，也毫不会透露心中的积怨或牢骚。这类“事情归事情，糊口归糊口”的范例，常常因其有埋没在内心深处没法满足的需求，故转而回避。当然也不尽然，有的人纯然是将事情和糊口分开。事情的时候埋头事情，糊口的时候轻松地糊口，显得非常超脱。
回避不想认同的不满或残暴的实际，然后瑟缩入封闭的天下。但如许却又透暴露一小我的潜伏缺点，正所谓欲盖弥彰，亦即鸵鸟心态。当鸵鸟面对伤害时，会把头一股脑儿地埋进沙堆里，自发得埋没了本身躲过了伤害，谁知竟将它的缺点“臀部”高高地透露在外。
一小我可否胜利、可否幸运，都与人道缺点有着千丝万缕的联络系。是以，体味人道缺点、转化人道缺点，对于每个寻求胜利的人，都是相称首要的。
回避行动皆属无认识的透露，本身并未发觉。偶然亦只是以反射性的肢体说话表示出来。比方，最典范的例子，当或人思虑着某一件烦杂的题目时，会在斗室间来回地踱方步，或点头搔首或手足无措地乱动，而最常见的是抖脚。又如，没法立即答复对方题目时，会说出很多不相干的打趣、或大声狂笑、或以快速率地喋喋不休等等，皆因某种心机作怪，而天然地呈现此类下认识的行动行动，以纾解心中的严峻、不安的情感反应。有两种征象，男人在外不轨后回家，凡是会显得特别地多话，且喋喋不休地和太太说些无关紧急的话题，以粉饰内心的惶恐不安。
一样地，极度的家庭主义者，或非常热中于本身兴趣的人，和“事情麻痹症”者一样有回避的心机产生。这类心机常常具有潜伏严峻的人道缺点，但。二者的题目本源和回避体例却刚好相反。换言之，极度的家庭主义者，其题目本源却在于事情或公司。他们在事情或公司里蒙受波折，信心丧失，与下属反面、没法升迁等不满。当此不满情感愈大时，对家庭存眷的精力愈大。
比方，某位有外遇的先生，因内心有“被发觉”的不安惊骇感，为了消弭此种情感，会不自发地以极快的速率抢先发言，在老婆面前提一些无聊的话题。凡是在此种环境下，没有太多的时候能使本身沉着地思虑，遂脱口而出，成果变得唠叨、喋喋不休。此时，身为老婆者若较敏感，立即会发觉“不平常”。此种征象和“鸵鸟心态”如出一辙，因其死力想要埋没题目，却反而自暴缺点。