一样在事情场合中，平常愈是沉默的人，如果变态地多话，则愈发有题目。比方，美国前总统尼克松因水门案遭到峻厉的质询时，会不自主地不竭摸脸颊或下额，由此小行动我们能够一眼鉴定，贰内心必然埋没着不欲人知的不但彩事件。
如果你能够体味埋没在人道背后的本相，也就真正体味了人埋没的动机，这将是你所能具有的最了不起的知识，它会为你博得无数的机遇去获得更大的胜利。
为甚么有些人胜利，有些人失利；有些人巨大，有些人纤细；有些人高贵，有些人平淡呢？这统统的泉源在那里呢？这恐怕就是人道缺点。
从社会观点来看，“回避于实际”亦有其正面的影响，但这类影响偶然没法立即判定出来。
“回避于实际”的特性是这些人办事相称当真，几近没有半途而废的景象，不再悲观地安抚本身，而是像受了刺激般地猖獗地事情，但愿本身永久处于繁忙而不断歇。
回避行动皆属无认识的透露，本身并未发觉。偶然亦只是以反射性的肢体说话表示出来。比方，最典范的例子，当或人思虑着某一件烦杂的题目时，会在斗室间来回地踱方步，或点头搔首或手足无措地乱动，而最常见的是抖脚。又如，没法立即答复对方题目时，会说出很多不相干的打趣、或大声狂笑、或以快速率地喋喋不休等等，皆因某种心机作怪，而天然地呈现此类下认识的行动行动，以纾解心中的严峻、不安的情感反应。有两种征象，男人在外不轨后回家，凡是会显得特别地多话，且喋喋不休地和太太说些无关紧急的话题，以粉饰内心的惶恐不安。
糊口中，也常有这类景象，当一小我碰到难以适应、或难以处理的困难环境时，反而回绝适应和处理的行动，同时还保持着抵挡的态度。此种反应是回避和反击的心态同时感化的成果。
另一方面，一些事情表示浅显，但在感兴趣的范畴里却表示超卓的人，有很多在家庭或事情上皆有自大感。这些人谈到兴趣地点即兴趣勃勃；但若提及事情或家庭时，却沉默寡言。因为，他本来应存眷于家庭或事情上的精力，因为某种身分而没法存眷。为了弥补精力上的空缺，遂将统统的精力投注于本身感兴趣范畴内。是以，在你四周如有“极度的家庭主义者”，或“事情麻痹症”者存在时，不该只看到对方的表面，而该试着以分歧的角度来察看。须知“事情麻痹症”者的缺点在家庭，而“家庭主义”者的缺点则在于事情或公司。比方，或人比来俄然对高尔夫球和垂钓感兴趣，极能够是因为在事情或家庭中遭到困扰。
又比方黉舍测验，必然也会有此景象呈现，弄得阅卷者哭笑不得。这些卷子多数会下笔千言，切题万里，卷面固然被写满了，但阅卷者却很丢脸出与考题有关的内容。写出这类考卷的门生的态度，并非想获得好成绩，实在只不过是想通过写填满考卷，冒死地尽力对付，而获得心机上的某种满足，以弥补才气上的不敷感。
在实际糊口中，具有做一个有才气的人并不太难，发明有才气的人才真正困难。这就是“千里马常见，而伯乐不常有”的原因。有人感慨贤才与非贤才之间，似是而非，难以分化，像和氏璧如许的无价之宝，普通的人是熟谙不到的；而高出世俗的人才，普通人更是不能辨认的。识才不易，而能识别人才的人必是有见地的人。以是，世俗人常说，画老虎，画外相轻易，画出内部骨骼就困难了。熟谙人的表面轻易，熟谙人的内心和人道缺点也就更加困难了。