北魏曾三迁其都，力微三十九年定都盛乐，道武帝拓跋珪天兴九年定都平城，太和十七年孝文帝迁都洛阳。在三个定都之地，现已发掘的帝王陵都没见壁画保存，在都城四周发明的壁画墓也为数未几。
不知走了多久，我们走到了一个较为空旷的处所，面前呈现的是满满全部墓室的壁画，非常壮观。
秦始皇同一六国，接过战国诸子阴阳五行、道家神仙思惟，生作寻仙之游，死起厚葬之风，他那满藏奇器珍怪的陵寝，便是“上具天文，下具地
理”的地下宫殿。汉承秦制。汉武帝尤敬鬼神，更热中于神仙方士之言，长生久视之术，进一步掀起了“视死如视生”的期间民风。汉朝将先秦以来的灵魂看法、神仙信奉、阴阳学说和天人感到等思惟再加整合与缔造，构成了一套集服从、风俗乃至思惟看法为一体的葬制葬俗以及与之相共同的图象。用这些图象装潢的帝王陵和贵族墓不但有了如地上宫殿般的结果，并且具有了趋利避害，福寿神仙，庇荫子孙的特别服从。
同属边地的内蒙古，在托克托与和林格尔两地前后发明有东汉期间的壁画墓。
河西走廊魏晋壁画墓已发明近50座，多用小砖砌筑，一类是制作讲究的壁画墓，另一类是以一砖一画或多砖一画为情势的砖画墓。壁画墓以酒泉丁家闸晋墓群为代表，此中5号墓属于十六国期间保存最无缺的大型壁画墓。砖画墓作画的法度相对简朴，凡是是在砖面上用白粉涂底，然后用墨线勾出表面，再填入赭石、朱红和石黄等色，用笔简率松动，色采纯真，外型集约而逼真。河西魏晋壁画墓以河西走廊中西部最为集合，漫衍在东起武威，西抵敦煌一线，以酒泉、嘉峪关和敦煌等地艺术程度最高。
前人身后灵魂还能长生，从西汉晚期到东汉期间，一些处所豪强和权贵之家厚葬成风。遵循死者生前的糊口居住前提，为其营建豪华的墓室。除了随葬意味性侍卫、主子、侍女的俑和各种贵重物品、糊口用品外，还在墓室内绘制壁画。壁画内容丰富，有的一墓以内壁画面积达二百多平方米。其艺术气势有的比较写实，有的豪宕不羁，属于适意的画法。
鸭绿江中游、浑江流域是高句丽民族的发源地。20世纪前期日本学者发明的首要壁画墓有角觝冢、舞踊冢、和龟甲冢等八处。集安高句丽古墓群的第二次集合发明是在20世纪60年代今后。中国考古学者调查发掘高句丽古墓群19处、810余座，重新清理了被日本人翻开过的五盔坟5号墓、洞沟17号墓、洞沟12号墓，新发明了多处精彩的壁画。
繁华的中原地区文明在丝绸之路开通今后的设郡屯田和汉末板荡之秋的移民风潮之际，传到河西、辽阳等边陲地区，是以这个期间边陲地区的壁画墓也闪现出较稠密的中原文明特性。河西汉魏壁画墓首要漫衍在武威一地。