第20章 神仙经济学(2)[第3页/共4页]

郎咸平：还不接办机。

王牧笛：以是李一的存在实在是具有公道性的。

王牧笛：高尔夫球也是现在有闲有钱人的一种养护体例。

郎咸平：对。

王牧笛：实在道医这个道，玄门并不反对财，道家修行的四个法例内里，财是排到第二位的。并且南边各个省都有道商，就是信道的这些贩子，以是说他也构成一种天然的连络。但是如果说我们跟在其他媒体前面再对李一踩上一千万只脚，我感觉没多粗心义。

王牧笛：以是当年气功火到阿谁程度。另有，上个世纪七八十年代的耳朵识字，当时说四川大足县有一个叫唐雨的小男孩，他的耳朵能够识字。现在这个事情不就是阿谁事情的悠远反响嘛，就是李一能够不消鼻子呼吸，跟耳朵识字是一样的。

我们老百姓是非常需求公信力的，因为我们对很多事情都是一知半解的，以是一个有公信力的黉舍教诲，一个有公信力的医疗机构对老百姓来讲非常首要。如果你都不能供应的话，老百姓自但是然会寻觅一个他们以为有公信力的东西，而这个时候李一就应运而生。

郎咸平：有一件事情特别成心机，看看卖书的网站，你会发明最脱销的100本书没有一本是我的，是谁的？一半是摄生，一半是如何教诲小孩子的。

郎咸平：对，这个挺成心机的。

王牧笛：对，这是一方面。另一方面还想做一个深思，就是刚才说有神，那起首得造神，这些公众的心态到底那里出了题目？

郎咸平：真的？

郎咸平：就是，它会收多少钱，你完整没有主张，因为他是专家，他能够随便给你开药，随便收你钱。

郎咸平：这就是因为当形成科学的风潮以后，他透过M型社会此中一个边作为解缆点，然后找到这些人，就是终究客户。以是他做事是循序渐进、精益求精、一步一个足迹跌出来的，那可不是普通的程度。我跟你讲，李一如果不搞这个东西，而是做企业家或者其他行业，也都能胜利的。

王牧笛：他当时刚出道的时候熟谙了本地的一个副市长，他走到哪儿逢人就说我跟某某副市长很熟。别看是道医，他搭干系，厥后渐渐火了今后，开端跟更多的名流来往。他把这些当作本身的一个资本，来敏捷生长本身的道医财产。

王牧笛：他是一个很聪明的人。

郎咸平：没错。这是甚么？这是全部社会的冷酷疏离感所形成的一个必定成果，我们感到是非常哀思的。

王牧笛：这类造神活动在中国这片地盘上实在是一波还未停歇，一波又来侵袭。上个世纪八九十年代的时候，有个气功大师严新，这个传授必然有印象，当时在中国很火。

郎咸平：我们如许讲好了，全部社会对这类东西是有需求的，因为大师很辛苦、很累，有些人是对医药方面有需求，有些人是对其他有需求，是以李1、张悟本应运而生。然后因为有需求，他们就开端逢迎人们的需求，科学就出来了。就是我刚才讲的，P乘以I即是C，以是先造势，先明显，透过媒体遍及地鼓吹他们的神功。然后再透过I解读，客观的解读，主观的解读，再靠这些名流来帮你解读，大师就开端迷，迷今后就即是信，科学就出来了。然后呢，他再按照这个M型社会的特质，要么找社会大众这边的M，要么找社会的富有阶层，全部走下来你发明它是一条完整的财产链。

王牧笛：您也算为他解读了。

郎咸平：只是摄生传统畴昔没有现在这么发财。透过我们刚才的阐发，也就是说，第一，黉舍公信力丧失，以是好妈妈赛过好教员；第二，医疗体系的公信力丧失，以是大师找寻摄生的体例。那我叨教你，老百姓为甚么只做这两件事情，而对其他事情漠不体贴？我再叨教你，我们老百姓能够参与政治吗？能够参与会商吗？我们讲了几次关于调价的题目，比如调瓦斯代价、天然气代价，还开甚么听证会，到最后发明听证会是真正老百姓不能去的，谁去呢？是当局御用的一批专家学者，他们来听证。老百姓底子没有任何的参与，没有参与是甚么成果呢？