除了少量大族的嫡长后辈能靠着家世与清议品鉴，直接走了察举征辟的门路，大半大师后辈想要出头，太学就读这一关便少不得要走一遭。毕竟太门生非论是入郡国为官，还是入大将军、三公等高官府下为幕僚掾属，都比凡人轻易很多。
不过现在士风颠末两度党锢狱摧折，已然大坏，五经博士入酒坊喝酒取乐，倒也不算罕见。
“你那姨丈三小子的岳家明显就是在马市给牛马看病的牛大夫，张府自有太医服侍，要你家老牛大夫去看些甚么！”
这可不是后代小年青玩的星座、命宫之类风行花俏的占卜游戏。倘若后代的星座周刊、高人卜算节目里说甚么火星犯白羊宫，大不吉利，那位合肥出身的宰相合该下台滚蛋。且不说这节目要立即被拿下，连观众也深觉赶上了邪教的神棍，非要唾一口唾沫去去秽气。
“我但是亲目睹了，那日天蒙蒙亮，便有一个高冠古服的老先生，带着几个标致侍儿走入了洛阳署。将一枚玉璧种在了堂下，不久以后你们便晓得了，天降吉祥，洛阳署中生出一个大瓜来。乖乖可了不得，这是神人从外洋取来了老仙家安期生的仙瓜，天子吃了它，延年三百秋，奸臣吃了它，穿肠又烂肚！”
官人们当然要在鸡鸣入殿前打理好统统，在宫门前待朝。洛阳几处城门前，也差未几挤满了人。
“马师皇？你姨丈家三小子的岳丈也不敢自称是牛马大夫的祖师爷活着吧？”
较诸后代国子监诸生，因为科举轨制的铨选法则已定，并不甚为人所重，乃至垂垂沦为杂流官的培养基地。而在汉时，太学便是为国储材、会聚天下英才之选的清要之地，模糊的都有些明清年间小翰林、小科道的意味。
论年纪，张津不算大，三十许人，风仪也不坏，面上总保持着三分笑意，叫人一望而觉可亲。他就这么在酒坊正中主位坐了，环顾了一圈四周，洒然朗笑道：“李生、樊生，明天你们做东，我便向你们讨一杯酒喝。”
不要说此时，就是后代北宋汴梁，有身份职位的正路士大夫从酒坊沽酒买菜待客，仍然是一桩不面子事。
是以上，考查汉时士风，也就是这些官僚预备役的太门生在历次政治活动中最为显眼――上书、叩阙，甚么轻易博眼球就搞甚么。某种意义上，太门生这个个人，就是党人一派联通朝堂、士林与官方的最大喉舌。
但是一套实际想要实在变成制约皇权的套索，靠这实际的伪信徒可远远不成。走江湖的骗子哄人，还讲究一个先骗住了本身，再去骗别人。汉儒大讲谶纬灾异，骗住了几个昏君固然有的，汉武帝、汉光武帝如许的英主，对这玩意也不免有一点半信半疑，但是纵观有汉一朝，对这套谶纬神学最为热中的，倒是儒生们本身。
拜这两天的天降吉祥大潮所赐，一*的谎言已经止不住地漫衍开来。不管是卖菜的老翁，还是送炭的车夫，见着熟人都免不得一脸八卦地凑上来。话题么，天然是这两天已经鼓吹的沸沸扬扬的异事。
广阳门外是运粮米、薪柴及诸州郡行货的大小车队；开阳门外，是意欲入洛的官吏士人与明净家世的白身士子；小苑门向来是骡马与牛羊这类肉用的牲口走的处所；也就小耗门特别一点，只要粪车和猪狗这类朱紫不肯吃的所谓“秽肉”，才打这里通过。
本日还是赵氏老店，还是那么一群太门生，氛围比起昔日，却多了三分的凝重。不为别的，只为本日太学中讲课，不讲别的，倒是讲起了董仲舒的《天人三策》――