有的人一心想让别人以为他本身是“××的人”，千方百计地使本身变成“××的人”，成果，就会越来越依靠他者的评价。试想，即便他真的胜利地把本身包装成了“××的人”，终究也没法节制别民气里的设法和观点。
克罗伊斯自以为本身才是天下上最幸运之人，心想梭伦必定会说出本身的名字。但是他却提了别人的名字。克罗伊斯感到不满，诘问梭伦，莫非你感觉我的幸运没有代价吗？梭伦答复：不管是甚么幸运，都不会永久持续下去。本日幸运，并不能包管明天会持续幸运。“人生万事皆为偶尔”。
神如果全能，这天下就不会产生不公允不公道的事情，但是就像Kushner所说，如果神不是全能的，那么不公允不公道的存在是不是也能了解呢？
我是50岁时因心肌梗死倒下的，50岁已经不年青了。可我还是感觉我还没有到该死的春秋。比我年青很多的人俄然病倒而归天的话，留下来的家人必定会很难接管这个究竟吧。
悲观主义
阿德勒说：“即便如此，对于这类范例的人，我必须得说几句。普通来讲，他们与在社会上大多数的、老是摆出一副臭脸不欢畅的人比拟，能给人带来欢愉。与那些看上去悲观、不高兴、只会看到事物阴暗面的人比拟，他们会更轻易接管实际。”（前述著作）
要享用，就得当真。人生也是游戏，有的人对这个说法表示反对，越是这类人，越会过于当真地对待人生。当然，这也没有错，只是，不要当真过甚，变得“深切”。
认定本身脆弱不完整，不想面对困难的人，从一开端就没有筹算应战困难。他们会以本身脆弱不完整作为借口，为了压服本身和别人，而挑选回避课题。
但是，他们中间另有一种人是，该当真对待的时候，也会像孩子一样老练悲观地考虑人生。
首要的是，并不是说碰到过甚么困难，才会变成悲观主义者。即便遭受不异事情，有的人会挑选英勇面对。应当说，这些人是为了不直面课题，才会挑选成为一名悲观主义者，这个论述应当更加精确。
除非你没有经历任何痛苦？一向到天下的绝顶
那才是人生第一功德，
“不对，是为了规复精力，才歇息的吧。”大夫快言快语，毫不顾及患者的感受。
只是活着，并不能算是energeia的人生。苏格拉底说过：
另一方面，“抓住统统机遇，把本身当作是脆弱、不完整”的人，碰到这类时候，会轻易丧失理性。他们如果落空了花几十年来完成的原稿，大抵味就此绝望，而不做任何事吧。他们筹算让这件事成为“把本身当作是脆弱、不完整的契机”，如果能重新写的话，反而会证明本身不脆弱。他们以为只要能证明本身不完整、脆弱的话，此后就不消再面对首要课题了。
第二次天下大战期间，达豪（Dachau）有一个犹太人集合营。艾尔弗雷德・法罗尔，曾经听阿德勒讲过两只青蛙的故事，他就给集合营的人们讲了这个故事，很多人是以而遭到鼓励。而其他的犹太人在送到毒气室之前就已经因为精力崩溃而死去。（Manaster et al。 eds。， Alfred Adler：As We Remember Him）
活在当下
“不管何种生物，从出世刹时起，痛苦的人生便已经开端了。”（《Epinomos》）
“近况是如许的。从现在起，我应当做甚么呢？”
合唱团是如许描述想要逃出宿命，却还是落入了宿命的圈套、站到了繁华繁华之鼎盛的俄狄浦斯的。