珍惜每一个刹时，好好活着。不过，你也没需求是以而时候保持令人堵塞的严峻状况。要想sachlich地活着，就得当真地活，但是，当真并不即是“深切”。不当真的人，没法享用人生。就像游戏，只要遵循游戏法则、当真玩才气享用游戏的真髓一样。但是，输了游戏就会死吗？并不是。失利了，重新再来。你能够像玩游戏一样，享用人生。柏拉图说，精确的糊口体例应当是，游戏人间。（《法律篇》）旧约中的《传道书（Ecclesiastes）》写道：不管甚么事，比如，出世、灭亡都会有某个“时候点”，人经历了磨难又能如何呢。对人来讲，最大的幸运就是高兴地享用人生。
是以，他们会迟延题目，尽量不去处理。不管是甚么课题，除非有明白的掌控能够胜利，不然果断不应战。这类人因为惊骇失利，不敢应战课题，“不想涉足（想停止时候）”。（《神经症品德是如何构成的》）
相反，以为本身有代价、自我评价高的人能够接受困难。出错、失利时不会就此放弃，反而会尽尽力去尝试。为了弥补错误而尽力。这就是我们所指的当真处理课题的态度和体例。处理课题没有甚么捷径，当真面对，没有甚么课题是不成能的。很多人还没尝试就放弃。失利的话，重新再来就好，一味沉浸在懊悔和不甘当中是处理不了题目的。
卡莱尔在得知本身花了几十年写的原稿毁于一旦时，发了十天呆。但是，他终究打起精力来，重新拿起了笔，对本身说：
这就是对共同体感受的简明扼要的阐释。
“雅典的客人啊，你的大名如雷贯耳。我晓得你是一名贤者，为了求知识活着界各地周游。想问问你有没有见过天下上最幸运之人？”
有小我用电脑写了几万字的原稿，只因操纵失误而毁于一旦。30秒，他呆呆地望着电脑。但是，30秒后，他还是重新开端写起了稿子。因为，再悔怨，落空的原稿是找不返来了。那么，只能鼓起勇气放弃已落空的，持续进步才是。
不消把本身表示得那么好
悲观主义者，不会把题目想得太深切，也不会回避题目。方才也提到过，他们不会变得过于当真，面对困难会当真应对。实在，直视人生困难，并不是一件轻易的事情。悲观主义者不会一开端就放弃。
古希腊人以为，每小我的运气都是由一个精灵（daemon）来卖力指导的。（柏拉图《斐多篇》）柏拉图夸大，和凡是的观点所分歧的是，运气不是被付与的，而是由每小我自主挑选的。
“我们会看到怯懦、做事畏畏缩缩、封闭本身、不信赖以及其他怯懦者为庇护本身而表示出的脾气特性。”（《了解人类赋性》）
不断地察看别人的色彩，只挑着别人能够会喜好听的话来讲，固然不会讨人厌，但是你如果一向逢迎别人，就不再是活你本身的人生，而是活着别人的人生。有人讨厌你，这申明你活得很自在，为了自在的人生，有些代价是必须支出的。为了自在地活着，就得有勇气讨人嫌。当然，有生以来从未在乎过别人眼神、不介怀讨人嫌的人，天然是不需求这类勇气。
临时非论埃索波斯和援引这句的黑格尔的企图，我以为这个选手就是活在能够性中的人，或者是活在假定中（不消真正履行）的人。