吹奏时，将同鼓悬空挂于木制三脚架上，以红木或其他硬质木料制作的双棰敲击。用于官方器乐合奏、跳舞、戏曲伴奏和喜庆节日里大众性的锣鼓队。在锣鼓队行进时可系带吊挂在身上吹奏。奏法有单打、双打、滚击、闷击等技能。敲伐鼓心、鼓边、鼓框，由鼓心逐步向鼓边去奏，或由鼓边逐步向鼓心敲击，都可获得分歧的音色窜改。
腰鼓：相传由羯鼓演变而来，公元四世纪开端风行，唐朝腰鼓因吹奏中的感化分歧，称为“正鼓”或“和鼓”。明朝以来，“凤阳花鼓”、“花鼓灯”和淮北“花鼓戏”中多用到腰鼓，并逐步演变成当代的情势。
鱼鼓：鱼鼓又称“竹琴”或“道筒”，南宋时已有这类乐器。当代利用的鱼鼓，是在长65～100厘米、直径13厘米摆布的竹筒上，一端蒙以猪皮或羊皮而成，吹奏时，左手坚抱鱼鼓，右手拍击，是官方曲艺“道情”、“鱼鼓”和“竹琴”的首要伴吹打器。
细腰筒形鼓
①八角鼓。因鼓框为八角形而得名，明朝已在北京风行。鼓体扁小，7个边框上各装一对小铜铃，另一边框系长穗，单面蒙蟒皮。用时以左手执鼓框，右手以指弹、挫或以指、掌拍击。用于京、津一带的单弦牌子曲。②承平鼓。于铁圈上蒙驴皮、马皮或羊皮，形如团扇。下置一柄，缀以铁环或小钹，用藤条敲伐鼓面，并震惊铁环作响。用于满、蒙古、汉民族的官方歌舞。③达卜。维吾尔、塔吉克、乌孜别克等民族的手鼓。圆形木框上蒙羊皮或驴皮，框内缀多少小铁环。吹奏时两手把鼓框，重心置于左手，伐鼓面并动摇鼓身。④萨满鼓，又称抓鼓、手鼓、单环鼓。风行于满、蒙古、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、赫哲等民族。圆盘形鼓面，蒙驴、马、牛、羊皮或鹿皮、狍皮，后背交叉扎有皮带或铁条，上系10余枚铜钱。用时左手执皮带或铁条，右手执鼓槌，用槌头或槌身敲击。用于萨满教祭奠典礼。[5]
象脚鼓风行于傣、佤、布朗、景颇、德昂、阿昌、拉祜、哈尼等民族中。形如高脚杯，上口蒙膜，悬于身侧。左手扶鼓边，并和右手瓜代拍去鼓面。在节日、喜庆场合边击边舞。
大堂鼓
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①单皮鼓别名板鼓、环鼓。在纳西、侗、土家、蒙古、汉等民族中传播。鼓框上宽下窄，鼓面中间高四外低，单面蒙皮，置于木架上，以1或2支竹棍击奏，声音高亢激越。用于纳西族侗经音乐、土家属丝弦锣鼓、侗族吹打乐队及汉族的吹打乐和戏曲伴奏。②点鼓，别名怀鼓。厚木边，中间高，四边渐低，两面蒙牛皮。吹奏时鼓框一边立于右膝，鼓面向前，右手腕扶鼓框上端，手指执红木或竹制签子敲击，左手执板击节。用于十番鼓或昆曲清唱。[2]
排鼓普通由5个大小分歧、发音凹凸有别的鼓构成一套。每个鼓的两面外径不异而内径不一，可收回两个音高分歧的音，共可收回10个分歧的音。鼓的两面都装有调音设备，调音的幅度普通可达四度或五度，并可按照实际需求停止定音。鼓身牢固在一个特制的鼓架上，鼓架上端为U型的叉架，中间为套管束成的立柱，下端为三角架。立柱可高低伸缩，以使鼓身跟着吹奏者的需求起落，鼓身装在叉架上，便于翻转停止音高挑选。吹奏时，排鼓多摆成一字形、八字形、半圆形或弧形。鼓面可倾斜15～45度，可供立击、坐击、侧击或斜击，能够停止拍击、轮击和交叉击等。