是以，张萍不以为这个天下上存在无私和忘我的人，她只以为这个天下上存在聪明人和傻子。
在蚊帐里的张萍并没有想很多，固然有些动机在本身的大脑里闪过半晌，这些动机让她感觉是不是该当略微检验一下本身，但是，毕竟，这些也只是动机罢了。张萍以为本身的是自傲的，而所谓自傲，就是信赖本身。一些看起来仿佛是思疑本身，否定本身的动机，固然它们偶然候看起来仿佛合适一种品德标准，但是，张萍一向以为，品德标准是品德标准，但是这个天下上，人与人之间的干系，人和人之间的态度，这些东西的联络，那种看起来仿佛存在的品德标准，张萍以为那是最最表层和陋劣的。如果看到深层次的东西，张萍以为，人都是无私的。小到人，再大到一个个人，乃至再大推行下去，你乃至能够看到国度与国度之间，也是那种极其无私的存在。张萍以为，这个天下就是由无私构成。中国有句老话说得不错，人不为己，天诛地灭。一小我，或者生物，或者植物，如果它本身都不为本身了，莫非但愿他报酬你筹算吗？人都是无私的，活着的东西，也都是无私的。或许，通过达尔文的退化论来看，这个天下上，也只要无私的东西才气耐久地存鄙人去，物种发源的优胜劣汰，那种忧，张萍以为不是你的品德高贵，而是你的保存才气是否强大。实在，张萍以为，一小我的保存才气，几近与他们的无私程度成反比。
不过，现在已经不是畴昔的阿谁年代了，固然帝制已经被拔除，但是张萍人道倒是没法拔除的。那种擅权的，把持的欲望在很多人的脾气里还是存在。而那种俯视权威的特性，也一样在很多人的骨子里长存着，并且以为是天经地义的。张萍以为，权力永久是这个天下的精英们的天下里的主题，不过，精英们老是要将统统的统统说得或者看起来显得非常合适道理，乃至高贵。
以是，对于无私和忘我，张萍有一种本身的实际，并且，张萍感觉本身的实际是绝对合适这个天下的，也实际上就是这个天下的运转规律。她需求胜利，当然就要合适这类规律。适者保存，达尔文的退化论，是张萍的座右铭。