说完了返魂术，我们再来讲说不死药。奢比尸奉告公孙不死药实在是活的，是因为奢比尸熟知不死药的配置道理。固然奢比尸并没有流露本身是如何得知关于不死药的秘辛的，但是奢比尸却将不死药的来源对公孙讲了个清楚。
不过，不办来由如何样，奢比尸毕竟还是承诺了公孙的要求。当返魂术发挥结束以后，奢比尸不晓得是感觉倦了，还是感觉已经没有需求与十巫为首的，这些“孱羸”的人类再持续扳谈。直接就卷起被猰貐夺舍的那部分二负的躯体，自行分开了疏属山。
是以，公孙对于奢比尸所言关于不死药的鄙视，还是采信了个八九分的。固然公孙内心是情愿信赖奢比尸的说辞的，但是，公孙仍旧挑选了闭口不言，不把这件事情流露给十巫晓得。因为，公孙怕十巫得知了奢比尸的说法，没法接管面前的实际。
团体上看上去，被炼尸蛊传染的生灵，应当是以死尸的形状存在。但是因为炼尸蛊是活的，这类被炼尸蛊传染的生灵，也就会仿佛行尸走肉普通活动。
炼尸蛊，顾名思义，是专门熬炼尸身用的。遵循奢比尸所言，炼尸蛊专门拘束生灵的灵魂，让生灵没法堕入循环。而生灵的精神，却因为炼尸蛊的存在，而不竭产生着与其灵魂无关的存亡循环。被炼尸蛊传染的生灵，永久处在这类不死不活的状况。
但是，我们起码能够必定一件事情。那就是，在彼时阿谁蛊术与巫术都非常发财的年代，炼尸蛊已经生长出了速成的体例。而这个速成的体例，就记录在现在被称呼为不死药的药方上面。
临时按下疏属山这边不提，却说裹挟着被猰貐的灵魂夺舍的那部分二负的身躯分开的奢比尸这边。奢比尸的修为天然是顶尖的，以是，奢比尸飞翔的速率也是非常迅捷的。不过，运气有的时候就是这么弄人，以奢比尸现在的身份与修为，还是碰到了令他不得不断下来的变故。
这类对于精神的影响，有的时候能达到令人匪夷所思到可骇的境地。就如同十巫配置的不死药，在奢比尸所描述的阿谁年代，实在是被称作炼尸蛊的。
公孙做出这个决定的启事，主如果考虑到如果猰貐所说为真，本身一方处在一个蛊术近乎失传的期间，恐怕也是有力节制这类能主动修行的蛊。别的，为了制止奢比尸所言有虚，公孙特地让奢比尸为人族留下一个“俘虏”。公孙提出这个要求时所利用的来由，就是前文我们已经提到过的，奢比尸被公孙忽悠了的阿谁来由。
天然，这一点公孙也是没有说的。以是，现在的十巫并不清楚奢比尸究竟在干甚么。十巫只是从公孙与奢比尸状似平和的构和上面阐发，奢比尸能够是在实施与公孙的商定。
遵循奢比尸所说，实在不死药是活着的。不死药为甚么会活着，这还要从另一种近乎失传的技术上面提及。在奢比尸发挥的返魂术还没有在人族中失传的时候，人族中实在另有一部分人，同时把握着一种被称呼为“蛊”的技术。
固然，安排这具被炼尸蛊重塑过的躯体的，仍旧是躯体中本来就依托着的灵魂。但是，这类安排，仅仅是因为炼尸蛊需求依托躯体中拘禁的灵魂，在修行之时哄动的六合灵气做食品。换句话来讲，炼尸蛊已经在被制成蛊的那一刻起，便学会了修行。只不过，炼尸蛊有能够是不能依托本身牵引六合间的灵气，又或许，是在奢比尸描述的阿谁期间，人们底子就不是借助六合间的灵气修行的。
奢比尸的意义很较着，就是不管十巫多么信赖本技艺中所把握的不死药的那份配方。在奢比尸眼中看来，如果十巫把握的配方为真，十巫最多也不过就是炼制了一个速成的炼尸蛊罢了。并且，因为十巫实在没法找全配方上面的统统药材。在十巫替代了几种替代药材以后，炼尸蛊终究会有甚么窜改，恐怕连奢比尸都不太清楚了。