凡是承认本能对于处于目前糊口环境当中的诸物种的安然，如同精神布局一样的首要。在产生窜改的糊口环境中，本能的纤细变异能够无益于物种，起码是能够的；那么，倘若能够申明，即便本能不常产生变异，但的确曾经呈现过变异，那我就不感觉天然挑选把本能的变异存留下来并不竭积累到统统有效的程度有甚么困难的。我确信，全数最庞大的与特异的本能就是如许发源的。应用或者习性激发精神布局的窜改，且使它们加强，而不应用则让它们缩减或灭亡，我并不思疑本能也是如许。可我确信，在诸多环境中，习性的结果，较之所谓本能自发变异的天然挑选的成果来讲，前者不是首要的，呈现身材布局的纤细不同有某些不成知启事，不异地本能自发变异也是因未知启事产生的。
当让相异种类的狗来杂交时，就能够很较着地看出此种野生下的本能、习性与癖性的遗传是如何激烈，并且它们混合得如何奇特。我们明白，长躯猎狗与逗牛狗杂交后，能够影响长躯猎狗的英勇性与固执性乃至相称多的世代；牧羊狗和长躯猎狗杂交，让全部牧羊狗都产生了捕获山兔的趋势。此种野生下的本能，倘若用上面的杂交体例停止实验，就类似于天然的本能；天然的本能也根据不异的体例奇妙地混合在一起，并且在一段相称长的期间内表现出它的祖代任何一方本能的陈迹：比方说，勒鲁瓦描画过一只狗，其曾祖父是一只狼，在狗身上独一一点表示了其野生先人的陈迹，就是当听到呼喊它时，并不径直地走向其仆人。
有诸多究竟能够表白，在天然状况下产生的同类植物的精力本领变异非常大。能够举出其他一些事例，申明野活泼物中存在偶尔的、特异的习性，倘若此种习性对于这个物种无益，便会经过天然挑选产生出新的才气。但是我很明白，这仅是浅显的论述，倘若无明细的究竟，恐怕读者的心中仅会有非常微小的结果。我只要几次申明，并发誓我不说无根据的话。
安德鲁・奈特发明他的蜜蜂并不勤奋地汇集树蜡，但用那些粉饰树皮剥落部分的蜡与松节油黏合物。曾有人迩来讲，蜂不寻觅花粉，但喜好利用某种迥然相异的物质，那就是燕麦粉。对于统统特种敌害的害怕，必定是某种本能的性子，能够从没有离巢的小鸟身上见到此种环境，即便此种害怕可通过经历或者通过瞥见别的植物对于不异仇敌的害怕而获得强化。对于人类的惊骇，同我在别的处所所指出过的一样，糊口在荒岛上的诸植物是慢慢地获得的。就算在英格兰，我们也见到如许的一个事例，就是统统大形鸟比小形鸟更惊骇人，因为大形鸟更频繁地遭到过人们的侵害。英国的大形鸟特别怕人，全数能够归因于此；因为在无人岛上，大形鸟不比小形鸟更加怕人；在英格兰，喜鹊很警悟，可在挪威则很驯良，埃及的羽冠乌鸦也不惊骇人。
假定大抵地察看一下野生中的少部分例子，那在天然状况下本能的遗传变异的能够性甚而确切性会得以加强。在这我们能够体味到习性与所说的自发变异的挑选，在窜改野生植物的精力本领上所产生的感化。我们都晓得，野生植物的精力本领的变异是如此之大。比方说猫，一些天生喜好捕获大老鼠，一些则喜好捕获小老鼠，并且我们明白该趋势来自于遗传。依圣约翰先生所说，有只猫经常捕获猎鸟回家，另一只猫捉山兔或者兔子，另有一只猫在池沼地上行捕，根基上每晚都要捉一些山鹬或沙锥。浩繁特异且实在的例子能够申明和某种心机状况或者某一期间相干的诸多相异癖性与癖好以及怪癖，都来自遗传。