关于未野蛮人所养的野生植物，有一点不能忽视，即起码在某些季候里，它们常常要为食品而斗争。在两个环境差异的地区，构造上或体质上稍有差别的同种个别，在此地区凡是会比在彼地区糊口得更好；这一“天然挑选”的过程（在前面还会更加充分地申明）便会导致两个亚种类的构成。这类景象或许能够部分地申明为何初期人豢养的变种，如某些著作所说，比起在文明国度里豢养的变种来，更多地具有真种性状。
养鸽者不但能重视到某种构造上的较大偏差，还能发觉到某种极小的差别。对本身的统统物的任何别致的、即便是极其轻微的差别，也会赐与正视，这是人类的赋性。绝对不成以用现在几个种类已经稳定后的代价标准，去判定畴前同一物种诸个别之间的纤细差别。我们明白鸽子现在还会产生大量纤细的变异，但这些变异却被视作各个种类的缺点、或偏离完美标准而舍弃了。浅显鹅从未产生过任何较着的变种；图卢兹鹅只在色彩上与浅显鹅有所差别，并且这类性状非常脆弱，迩来它已经在家禽展览会上被当作分歧种类展览。
现在总结一下以上阐述的野生动植物的发源题目。糊口前提的窜改，在引发变异上具有高度首要性，一方面直接感化于体制，另一方面直接地影响生殖体系。变同性在任何前提下都是天然和必定的究竟，这个说法是弊端的。变异可否持续产生，取决于遗传性和返祖性强弱。很多未知法例安排着变同性，相干发展尤其首要。有一部分能够归结为糊口前提的必然感化，至于究竟是多大程度，我们还不清楚。有一部分，或者是相称大的一部分，能够归结为器官的不利用以及加强利用。是以，其成果就变得无穷庞大了。某些例子证明，在我们现有种类的发源题目上，分歧原种的杂交仿佛阐扬了首要感化。不管在那边，一些种类构成后，它们的偶尔杂交，通过挑选感化，大大有助于新亚种类的构成；但对于实生植物和植物，杂交的首要性被过分夸大了。因为种植者不必顾虑杂种的极度变同性和不育性，以是杂交对于用插枝、芽接等体例临时滋长的植物有重高文用；挑选的堆集感化，不管是有打算地、敏捷产生的，还是无认识地、迟缓地但更有效地产生的，都超越了这些窜改的启事，它仿佛是最凸起的力量。
在当代，固然对梨停止过种植，但从普利尼的描述来看，其果实品格是差劲的。我曾看到园艺著作中对园艺者的惊人技能表示赞美，因为他们能从如此差劲的材猜中出产出如此杰出的服从。不过技术是简朴的，就终究成果来讲，始终是一种无认识的挑选。在此过程中，关头在于永久培植最驰名的变种，播下它的种子，当刚好呈现略微较好的变种时，就停止挑选，并且持续停止下去。但是，在某种程度上，我们的最良好果实，虽依靠于当代园艺者天然地挑选和保存其所能找到的最良好种类，但他们在对能够获得的最好梨树停止种植时，却并未想过甚么样的良好果实才是我们最想吃到的。
若非有人看到一只鸽子的尾巴在某种纤细程度上已有所非常，他决不会想到培养一种扇尾鸽；在他察看到一只鸽的嗉囊的大小有些分歧之前，也不会想到培养一种突胸鸽；任何性状，在最后发明时越是平常，越会引发人类的重视。但我以为，人类培养出一种扇尾鸽这一说法，是完整弊端的。最后豢养一只尾巴稍大的鸽子的人，决没有想到那只鸽子的后代颠末耐久不竭的、部分是有打算挑选或部分是无认识挑选今后，会成为甚么模样。统统扇尾鸽的鼻祖大抵只要略微展开的十四枝尾羽，就像现在的爪哇扇尾鸽那样，或者具有十七枝尾羽，就像其他种类奇特的个别那样。现在浮羽鸽食管的收缩程度，并不会比最后的突胸鸽嗉囊的收缩程度小，因为它并非此种类的一个首要特性，以是并不是统统养鸽者都能重视到浮羽鸽的这类习性。